Volgens de leiders was het Srilankaanse volk bezig met een vreedzaam protest om tot een oplossing te komen voor de verslechterende economische en sociaal-politieke crisis in het eilandland, die een belediging is voor de democratie en de mensheid.
geweld
Nederland en België zakken hard op index persvrijheid RSF
De polarisatie in de publieke opinie ten aanzien van de beperkingen van de vrijheid van meningsuiting en immigratie heeft in Nederland geleid tot een toename van verbale en fysieke agressie tegen journalisten, met name tegen foto- en cameraploegen. In 2018 werden twee verslaggevers van de Waalse krant L’Avenir ontslagen nadat ze verslag hadden uitgebracht over een financieel schandaal waarbij het bedrijf Nethys betrokken was, dat toen de grootste aandeelhouder van de krant was.
Boeddhistisch leger Birma spaart kloosters en kerken niet bij gewapende acties
Boeddhistische monniken worden gevoed door de plaatselijke bevolking die aalmoezen geeft nadat de militaire troepen dorpen zijn binnengevallen en hun kloosters hebben beroofd en in brand gestoken. Ze zijn op de vlucht geslagen.
Oproepen politici – stop beëindiging geweld tegen burgers in Birma
Sinds de staatsgreep hebben veiligheidstroepen ten minste 1.600 mensen gedood en meer dan 12.000 mensen vastgehouden.
Jelle Seidel – Het ‘vredelievende’ boeddhisme
Velen menen dat boeddhisten ook pacifisten behoren te zijn, waarbij pacifisme wordt opgevat als een levenshouding die elke vorm van geweld verwerpt, om welke reden dat geweld ook toegepast wordt. Hier volgt een pleidooi voor meer realisme en voor minder utopisme: erken de feiten en construeer geen zuivere leer.
‘Fundamentele aspecten van boeddhisme zouden een drastische wending teweeg kunnen brengen in spiraal van geweld’
Ondanks het geweld om ons heen, kunnen wij onszelf gelukkig prijzen dat wij toegang hebben tot wat de Boeddha, de Prachtige Mens (Accharya Manussa), ons heeft onderwezen. Aldus Peter van Loosbroek ‘Ananda’.
Ksaf – Geweldloosheid
Geweldloosheid is een van de boeddhistische levenshoudingen. Het is goed om te beseffen dat geweld in de eerste plaats bestaat uit klein dagelijks geweld, bijvoorbeeld als we onze irritatie of kwaadheid op een ander gooien. De meeste mensen veroordelen fysiek geweld. Maar alleen al met woorden kunnen we een ander even diep kwetsen.
‘De politie als gelukbevorderend orgaan’
‘De hele woning zit onder het bloed. Ik zeg dat we er zijn om hem te helpen. Die man zit vol stress, hij heeft een onrustige geest. Hij merkt dat ik niet de gewelddadige confrontatie zoek, dat er contact is. En dan zie ik hem pfff geestelijk veranderen. Hij is blij dat ik er ben, ik zie het aan hem.’
Boeddhisme en zijn reputatie van vrede
Boeddhisten zijn echter al sinds het ontstaan van de religie betrokken bij gewelddadige conflicten. De rechtvaardiging van dergelijke acties is meestal gebaseerd op het verdedigen van de dharma (de boeddhistische leer), waarbij de vijand soms wordt gedemoniseerd of ontmenselijkt om het minder karmisch verkeerd te maken hem te doden.
Marloes Lasker – Ik wil geweld gebruiken
‘Weet je, ik denk dat ook dit weer voortkomt uit dat ijzersterke verlangen. Dat ontzettende wilskrachtige, maar ook zo subtiele (want niet altijd even makkelijk te herkennen) verlangen. Om de waarheid te kennen, om de waarheid te bezitten. Iets in mij is bereid daarvoor geweld te gebruiken. Liever nog dan de machteloosheid aangaan, die mij vertelt dat ik altijd net naast de waarheid grijp, mijn hele leven lang.’
