Een lezer vroeg me na het lezen van mijn vorige columns over het dementeren en de dood van mijn vader welke boeddhistische visies er zijn op het geheugen. Er is opvallend weinig gezegd of geschreven over ons ‘gewone’ geheugen, terwijl de westerse psychologie daar zeer veel theorieën over formuleert. Binnen het boeddhisme is het geheugen, net als andere psychische functies gewoon één van de vele middelen om al dan niet een dieper of breder bewustzijn te ontwikkelen.
David Brazier
Wester boeddhisme (3 en slot)
Ongelijkheid leidt tot verharding van onze maatschappij. Mensen zijn bang omdat ze geen vaste grond onder hun voeten hebben en geen duidelijke, morele waarden om met anderen om te gaan. Vooral jongeren lijden daaronder omdat onze leiders blind blijven voor een ecologische ramp en de aanpak van massale migratie die daaruit zal volgen. Vooral wordt een hoopvolle toekomst gestolen.
Omgaan met emoties: Vergeet het zelf perfectie-project
Je kunt het raam openen en de levenswind laten waaien door de ruimte, de kamer waarin je je verbergt.
Westers boeddhisme 3
Westers boeddhisme zal een nieuwe transformatie zijn. En liefst een herbronning, zoals de christelijke mystici een herbronning waren voor het middeleeuwse christendom en er sinds de jaren zestig een veel persoonlijkere, minder dogmatisch beleving van het christendom is ontstaan.
Er zij licht
De Boeddha was niet alleen een rebels spiritueel leider, maar ook een praktisch mens, die een methode ontwikkelde om deze omwenteling te bewerkstelligen. Hij ontwierp een training waar geen eind aan komt en die mensen zoals jij en ik opleidt tot arhats en bodhisattva’s. Deze verlichte mensen vormen de avant-garde van zijn ‘fluwelen revolutie’.
Waar is het ego van mijn vader gebleven (3) – geworteld zijn
We slagen er in het Westen in om zelfs ‘mindfulness’ te herleiden tot een begrip en een techniek om ‘stress te reduceren.’ Onze cultuur koestert de mythe van individueel succes. ‘You can make it.’
Jelle Kyosei Seidel – zen en politiek
Politiek is het proces dat op staatsniveau – met vreedzame middelen of met geweld – de internationale en nationale machtsverdeling bepaalt. Macht is nodig om idealen dichterbij te kunnen brengen. Politiek doordringt alles. Als zen zich niet met politiek bezighoudt, dan houdt politiek zich wel met zen bezig.
Het jaar 2019 – dag 128 – betaalmuur
Het boeddhisme is voor de rijken (en gestudeerden).
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Ksaf – omgaan met pijn (2)
Van mijn boeddhistische leraar David Brazier leerde ik dat er in het boeddhisme een Zuivere Landstroming bestaat met als kern het besef dat we kleine en beperkte wezens zijn. In plaats van ons uit te putten in sterk proberen te zijn, kunnen we beter oprecht ervaren hoe machteloos en klein we -soms- zijn.
Boeken – Asoka – boeddhisme is een religie
Taigu Prast: ‘Open, milde aandacht is als oefentherapie effectief tegen stress, voor mijn part, maar verder is mindfulness nul komma niets als het niet uitmondt in een weg naar een religieuze smeltkern die zijn vorm vindt in een persoonlijke realisatie van onze gevangenschap in oneindige ketens van condities.’
Meeste oude jaargangen BD beetje bij beetje weer in te zien –eenendertig-
•Vanaf maandag 12 februari 2018 zijn de teksten van David Brazier, vertaald door Elja Stoel weer te lezen in het BD.
Punyayashas – religieus maar geen heilig boontje
Punyayashas, boeddhakind op gouden grond.
Omgaan met emoties: Vergeet het zelf perfectie-project
Je kunt het raam openen en de levenswind laten waaien door de ruimte, de kamer waarin je je verbergt.
Liefde en bestemming – Asvaghosa’s wijze
Mysterieuze man van woorden.
Nagarjuna de grondlegger van het Mahayana boeddhisme
Het idee van vormloosheid werd een centraal thema in de toekomstige leer van Nagarjuna. Hij noemde dit leegte (shunyata). Hij zag dat alle systemen van rationele ideeën, zelfs boeddhistische ideeën, onsamenhangend worden wanneer je deze tot een ultieme conclusie tracht te brengen
Boeddhisme en het brein
De dialoog tussen oude wijsheid en moderne wetenschap.
David Brazier: Boeddhisme voor alledag
Op zondag tien mei is Brazier in Vlaanderen waar hij in het enige boeddhistische klooster in de Theravadatraditie (oude school) in de Benelux, het Dhammakaya-klooster in Lede een workshop over de toepassing van het boeddhisme in ons alledaagse leven geeft.
Van Batchelor tot Brazier
Ik begon ooit bij Stephen Batchelor en zijn Buddhism without Beliefs en vind nu een voorlopig einde bij het geweldige boek Buddhism is a Religion (2014) waarin psycholoog en boeddhistisch leraar David Brazier alles uitlegt wat boeddhisme nu precies wel en niet is. Het geloof hoort erbij, evenals de wedergeboorte en het voorwaardelijk ontstaan, dat is de visie die Brazier met verve uitdraagt.
De knuppel in het hoenderhok
Wat in onze tijd vaak wordt uitgemaakt voor de ‘mythische’ elementen in de sutra’s, is volgens Brazier juist de kracht van het boeddhisme.
Veel paden, één dharma
Dr. David Brazier bestudeert al vijftig jaar het Theravada-, Tibetaans-, Zen- en Reineland boeddhisme. Hij is het hoofd van een wereldwijde Reinelandgemeenschap en voorzitter van het “International Zen Therapy Institute”. In Antwerpen geeft hij volgende week een lezing.
Bombu of boeddhanatuur
In het Japanse boeddhisme komen we de figuur tegen van de ‘bombu’, de gewone mens die in het leven aanmoddert en ten principale niet tot zelftranscendentie in staat is.
Een goed gesprek met David Brazier
Hij wordt door The Huffington Post genomineerd als een van de twaalf belangrijke boeddhisten in de wereld die je moet volgen op Twitter.
