De stoet, voornamelijk bestaande uit vrouwen, probeerde iets duidelijk te maken. Maar wat dan?
Ik zag een regenboogvlag, Palestijnse vlag en pas iets verderop in de colonne heel veel kartonnen bordjes met teksten.
‘Stop women-abuse’, ‘Stop femicide’, ‘Baas in eigen buik’, en zo nog vele tientallen, misschien wel honderden leuzen. Of waren het hartenkreten?
Vervolging van volksreligie: twee gevallen van onderdrukking op het Chinese platteland
Twee recente incidenten in Guangdong en Jiangxi, hoewel ze honderden kilometers van elkaar plaatsvonden, laten een duidelijke trend zien: de Chinese autoriteiten verscherpen hun controle op religieuze en gemeenschappelijke activiteiten van de bevolking. Wat vroeger als onschuldige gebruiken werd beschouwd – zoals processies van goden, voorouderlijke hallen en seizoensgebonden rituelen – wordt nu steeds meer gezien als een bedreiging die moet worden beheerst of uitgebannen.
Gelijkmoedigheid op de proef gesteld
Meer dan ooit ben ik dankbaar voor de Dhamma en meditatie. Ik ervaar dat als een ware toevlucht voor moeilijke momenten, toevlucht om weer een evenwicht te kunnen vinden in een stormachtige situatie. Meer dan ooit realiseer ik mij hoe kostbaar het leven van alle wezens is en waarom de Boeddha respect voor het leven als eerste ethische richtlijn heeft voorgesteld, namelijk: Ik neem mij voor om geen enkel levend wezen te doden of te kwetsen.
Geweld doet iets met ons en de ander
Elsbeth Wolf: ‘We denken dat de oorzaak van woede buiten ons ligt; uiterlijke omstandigheden zijn slechts aanleiding. Die zaadjes van woede zijn ooit in onze vroege jeugd in ons geplant toen we afhankelijk waren, weerloos en onvoldoende werden beschermd. De oorzaak van woede ligt in ons. Gevoelens van verdriet, pijn en angst zijn ontstaan door eerdere ervaringen van psychisch geweld, zoals: het afgewezen zijn, niet gewenst zijn geweest, niet gezien of gehoord zijn als kind, door seksueel misbruik, discriminatie, seksisme en vernedering, buitengesloten worden, er niet bij mogen horen, niet mee mogen doen. Het slaat diepe, diepe wonden in ons. Zowel psychisch als fysiek geweld leiden tot opeenhopingen van woede in ons opslagbewustzijn. Zodra die woede wordt getriggerd door iets van buitenaf, komt het tot een explosie. Als we geen zelfbeheersing hebben of de discipline om dit tijdig te stoppen, komt er een keten van geweld op gang.’
The Rights Forum: Broodkruimels als antwoord op genocide
Dit kabinet doet niet wat veel Nederlanders vragen. Peilingen van Ipsos, Motivaction en EenVandaag wijzen uit dat een substantiële meerderheid van de kiezers een rechtvaardiger Palestina-beleid wil, gebaseerd op concrete maatregelen tegen Israël: niet alleen een verbod op handel met de illegale nederzettingen, maar brede economische sancties en een stop op de wapenexport. Dit is, zoals wordt gesuggereerd, niet ‘te radicaal’ of ‘te ingewikkeld’ voor de samenleving, maar voor D66, VVD en CDA – partijen die niet voldoen aan hun verplichtingen onder internationaal recht omdat het ‘te ingewikkeld’ is voor hun coalitieakkoord.
De Boeddha ligt begraven in Antwerpen
Jan de Zutter: ‘Culturele uitwisselingen blijven, net zoals archeologische restanten, vaak lang verborgen onder dikke lagen geschiedenis. Ze worden pas duidelijk na een opgraving, als de buitenste lagen voorzichtig weggeschraapt worden. Op een dag viel ik in onze Antwerpse zendojo bijna van mijn meditatiebankje toen het tot me doordrong dat op exact 500 meter van waar ik zat te mediteren, de botten van de Boeddha bewaard worden.’
De start en ontwikkeling van de stichting Nederlands Boeddhistisch Archief in de periode 2012-2017
De geschiedenis van het Nederlands Boeddhistisch Archief (NBA) is geworteld in een groeiend bewustzijn dat het boeddhistische erfgoed in Nederland, dat zich vanaf 1949 gestaag heeft ontwikkeld, kwetsbaar is. Hoewel het idee voor een centraal archief al in 2010 ontstond tijdens een symposium van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN), vond het initiatief in november 2011 een formeel onderkomen als werkgroep binnen de Stichting Vrienden van het Boeddhisme (VvB).
Eeuwige ziel of ontwikkelend karma: wat kunnen we ermee?
Udo Teunis: ‘Ik probeer me vooral vast te houden aan het boeddhistisch-stoïcijns beginsel: laten waar je geen invloed op hebt, je doelbewust inzetten op waar je wel invloed hebt en waar je keuzes een verschil maken, en daarbij een duidelijk beeld van deugden en plichten als richtsnoer nemen. We zijn eigenaar en erfgenaam van onze daden. Hoe die gevolgen van daden overgaan naar een volgend leven, of er ‘iets’, een soort ziel, overblijft en overgaat of dat dit een onbenoembaar proces in de geestelijke dimensie is: we weten het denk ik niet, en vraag is hoeveel steun het ons biedt het te willen weten. Basaal gaat het erom het goede te doen en er dan maar op te vertrouwen dat dat gevolgen zal hebben, zonder daarin te willen sturen of beheersen, dus zonder hechting. Het leven is al moeilijk genoeg.’
Gewoon doorgaan, onversaagd doorgaan!
Rond de jaarwisseling zijn er veel mensen die plannen maken om dingen anders of beter te doen. Juist in deze tijd worden er veel goede voornemens gemaakt. Roos Vonk, hoogleraar sociale psychologie aan de Radboud Universiteit en auteur van het boek Je bent wat je doet heeft er onderzoek naar gedaan. Het nieuwe jaar zegt ze: “voelt als een nieuwe start. Je hebt een schoon, fris gevoel en denkt dat alles weer mogelijk is”. Maar in de meeste gevallen zijn die goede voornemens al na een paar weken verdampt. We schijnen slechts 30% van onze goede voornemens echt uit te voeren. Tekst Elsbeth Wolf.
Onze uniciteit bleek een fictie…
…
Onderricht en beoefening door samen te werken
Spirit holder Frank De Waele Roshi over Zen Peacemakers, in een interview met Diana Vernooij. Frank De Waele: ‘Ik wil ook graag samenwerken met mensen die Bearing Witness retraites organiseren. Van oudsher waren die op de straat en op Auschwitz gericht. Wij hebben het de afgelopen tijd doorgetrokken naar andere plekken: Ruanda, Bosnië, Lampedusa. Dit jaar ging de retraite in Ierland over de structurele verdrukking van ongehuwde moeders en hun kinderen van de afgelopen eeuw.’
De Boeddha van Berenike
In 2022 deden archeologen, die al jaren opgravingen uitvoeren in de Egyptische havenstad Berenike, aan de kust van de Rode Zee, een opmerkelijke ontdekking. Ze vonden er een marmeren beeld van de Boeddha. Het beeld is ongeveer 71 cm hoog en vertoont alle kenmerken van de boeddhistische kunst uit Gandhāra: een stijl die sterk beïnvloed werd door de Griekse beeldhouwkunst, maar tegelijk lokale en religieuze tradities integreerde. Tekst Jan de Zutter.
