Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

gastauteur

diverse schrijvers

Nirvair – Karma en de wereld

door

Onze huidige pijn over de toestand en de angst van de wereld gaat vaak ons ​​menselijk begrip te boven- we kunnen op de een of andere manier niet veel meer verwerken, de psyché is overbelast en veroorzaakt verwarring en intens lijden.

Aardbevingen, overstromingen en vulkaanuitbarstingen, zijn dat natuurlijke gebeurtenissen op deze planeet, of zijn ze verbonden met de psyché en de geest van onze menselijke acties? Is ons leven een geïsoleerd of zijn we verbonden met elke gebeurtenis die plaats vindt?

Nathan – De Hara

door

In de zomer van 2017 werd het gehele lichaam voor mij belangrijk, iedere centimeter: voelen wat je voelt, horen wat je hoort, zien wat je ziet, proeven wat je proeft en ruiken wat je ruikt. Wat, welke ervaring komt nu het allereerste bij je binnen? En dan? En dan? Geen ervaring zoeken of creëren maar de ervaring die er is geheel onderkennen. Want het lichaam is er al, je ervaart al.

Loes 12 – Vraag & Antwoord

door

Ik heb altijd veel vragen gehad en heb lang geen antwoorden gekregen. Op sommige vragen heb ik nog steeds geen antwoord. De denker in mij irriteert dat en de voeler zorgt ervoor dat ik mijn schouders ophaal, want tenslotte zei Zhuang Zi (=Dschuan Dsi ca. 365 voor Christus – ca. 290 voor Christus) al: „Niemand is verder van de waarheid verwijderd dan degene die alle antwoorden kent.”

Jaloerse goden te slim af – de geschiedenis de baas…?

door

Hongersnood in een hermetisch afgesloten kuststrook die onwillekeurig aan de vernietigingskampen van weleer doet denken, besmet met meer dan een zweem van genocide… Regeert Adolf Hitler over zijn graf heen? Want bestaat Israël niet bij diens gratie? Zou zonder die bittere nazi-erfenis Palestina als land van drie monotheïstische religies niet nog gewoon zo heten? Is de grond er niet vervloekt, juist door godsdiensten die, gevoed vanuit één fictieve bron, vervolgens als protestbeweging steeds in chronologische volgorde aan haar voorgangster ontspruiten, waarmee de kiem voor een eeuwigdurende vete om de absolute waarheid is gelegd? En claimt niet elk van deze broeder- of zusterstromingen dat stuk met hun aller bloed doordrenkte aarde, aanvankelijk voor Abrahams JHWH, vervolgens voor Jezus’ Vader en ten slotte voor Allah – drie godheden die, in verbitterde onderlinge jaloezie verwikkeld, strijden niet alleen om religieuze hegemonie, maar ook om de profane en politieke macht?

Boeken – Hier was het wachten op, zo’n tweehonderd jaar

door

Ongeveer tweehonderd jaar geleden publiceerde Ludwig Feuerbach zijn boek Het wezen van het christendom. Dit boek corrigeerde veel aspecten van het Duitse Idealisme en legde een stevige materialistische basis voor het dialectisch materialisme. Aan de kritiek op het eerste werd verder gewerkt, aan de opbouw van het tweede bouwden Marx, Engels en Joseph Dietzgen voort.

“Onder de dekens fluisteren mandarijn-eenden met elkaar”

door

De tak met haar knoppen krijgt bloesem en draagt vrucht, sterft af en in de volgende lente is er weer opnieuw de beloftevolle knop die bloesem draagt en opnieuw weer vruchten zal geven. Het is een metafoor voor ons eigen leven met hun wisselende perioden van voorspoed en tegenslag, angst en vrede, wanhoop en gemoedsrust, waarin genade ons kan toevallen. Verdragen en het uithouden bij ziekte, ongemak, ouderdomskwalen, verraad en tegenslag. Het was ook de leefregel van Nietzsche: ‘Amor Fati’, wat zoveel wilde zeggen als: wees moedig en heb je lot lief. Aanvaardt wat is en maak het tot de opdracht in je leven; onderzoek wat het jou hier en nu wil zeggen. Blijf bidden, blijf wachten en waken, en blijf vertrouwen dat die diepere laag in ons zal openbloeien. Daar raken we aan het wonder van het bestaan: de tak met de kersenbloesem, onze ware natuur.

Loes 11 – Vrijheid

door

Lichamelijke vrijheid betekent voor mij niet zozeer dat ik overal heen kan reizen. Ik heb in mijn leven veel gereisd, maar ben er steeds meer van overtuigd dat het inderdaad zo is dat de dwaas het geluk in de verte zoekt en het bij de wijze onder zijn schoenzolen groeit.

In een grenzeloos niets is alles met alles verbonden

door

Bouwen aan je identiteit betekent bouwen aan een fictie, aan lijden, en hoe sterker en grover je eraan bouwt, hoe groter het lijden. Denkt, wie in identiteiten denkt, niet ook inherent dualistisch? Ik en de ander? Wij-zij? Oranje en haar Angstgegner? En wie, tenslotte, zijn volstrekt fictieve culturele en politieke identiteit etaleert, die polariseert, verdeelt, schept chaos en uiteindelijk onnoemlijk groot verdriet en lijden.

Sleutel tot inzicht – Is het vele buigingen maken echt respect betuigen?

door

Er zijn veel mensen over heel de wereld die vele buigingen maken en denken dat dat de manier is om respect te tonen aan de Boeddha of aan een arahat-discipel. Anderen gaan op de grond liggen, staan weer op en gaan weer op de grond liggen. Dit vele malen achter elkaar. Dit staat volledig los van respect. Het is daarentegen helemaal doorweven met ideeën en onwetendheid omtrent de ware Dhamma.

No Other Land: boycot en meer geweld

door

De mishandeling en ontvoering van Hamdan Ballal, co-regisseur van de film No Other Land, zet de Oscar-winnaar weer in de schijnwerpers.
Het incident laat niet alleen het gewelddadige onrecht op de Westelijke Jordaanoever opnieuw zien, maar ook de ongelijkheid tussen de Palestijnse en Israëlische makers van de film. De discussie daarover kwam al op gang nadat de film in 2024 in première ging, maar is intenser nadat hij een Oscar won. De BDS-beweging heeft de film op de boycot-lijst gezet.

Deel 2: Rondom Dao, een kritische bespreking van de Dao-trilogie van Woei-lien Chong

door

Chong beschrijft dat Duintjer in 1984 bij een bezoek aan India eerst wekenlang in een uitzonderlijke meditatieve toestand verkeerde, maar later in een ‘demonische sfeer’ terecht kwam: “Hij had het gevoel, zei hij, dat hij zich voor het eerst van zijn leven in een rechtstreekse, dus niet louter psychische, confrontatie bevond met demonische krachten”. In Zen worden dergelijke verschijnselen ‘makyo’ genoemd. Vooral het Tibetaans boeddhisme besteedt hier veel aandacht aan.

‘Mindfulness – leentjebuur bij Siddhartha spelen’

door

Wie mindfulness in Google of Bing intoetst, raakt alras in een jungle zich verdringende aandachttrekkers verstrikt. En dat betekent over het algemeen dat aan mindfulness een lucratief verdienmodel vastzit. Wat verder in het oog springt, is dat opvallend veel psychologen mindfulnesstrainer zijn, die veelal ook nog eens ‘gecertificeerde mindfulness based therapievormen’ onderwijzen of ‘Acceptance and Commitment-therapie (ACT) met mindfulness als basis’. Terminologie en prijskaartje gaan hier vast hand in hand.

Nathan – Waar is mijn springplank?

door

In de natuur is alles gewoon zichzelf. Daarom voelen we met ons uiterlijk ons daar vaak zo goed. In de natuur is niemand te dik of te dun of te…Er is geen oordeel. Je kunt bijvoorbeeld heerlijk naakt zwemmen, alleen zonder een gevoel daarbij te hebben dat een eekhoorn je uitlacht. Sommige mensen tolereren dan ook geen mensen om zichzelf heen maar wel dieren, zoals honden en katten.

Rondom Dao of Rondom Duintjer?

door

Lao Zi: “Waarachtige woorden worden niet altijd herkend als zijnde waar. De Wijze is terughoudend in het gebruik van kostbare woorden. (DDJ H.17). Zhuang Zi: “Woorden ontlenen hun waarde aan hun betekenis, maar de betekenis is niet in woorden onder te brengen.” (Uit de Zhuangzi, zie o.a. H.13 VII). Er zijn bibliotheken vol geschreven over de ‘leer zonder woorden’ van Lao Zi…

Loes 9 – Het Scrooge-Moment

door

Ik had mijn Scrooge-moment toen mijn zus op 42-jarige leeftijd overleed en besloot om vanaf dat moment de dag te plukken en mijn tijd beter te benutten. Seneca (ca. 54 voor Christus – ca. 39 na Christus) zei namelijk al: ,,Het is niet weinig tijd die we tot onze beschikking hebben, maar veel tijd die we verspillen.” Sindsdien doe ik elke dag wat Jaspers schrijft en denk ik na over mijn menselijke voetafdruk. Op deze manier leef ik bewuster en heb ik de mogelijkheid om te blijven groeien.

Waarom maart een gevoelige maand is voor Tibetanen

door

Ook dit jaar heeft Peking de veiligheids- en bewakingsmaatregelen in heel Tibet geïntensiveerd, inspecties uitgevoerd en bijeenkomsten op provinciaal, districts- en gemeentelijk niveau gehouden om strenge richtlijnen uit te vaardigen om actie te ondernemen om “de stabiliteitsslag te winnen” in maart. Er zijn extra politie- en militaire troepen ingezet in de hoofdstad Lhasa, inclusief religieuze plaatsen zoals de Jokhang Tempel en het Sera Klooster. Door censuur op sociale media en het afsluiten van het internet kunnen Tibetanen geen informatie met de buitenwereld delen.