• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Achtergronden » Muziek » Hip hop moet in Japan boeddhisme toekomstvast maken

Hip hop moet in Japan boeddhisme toekomstvast maken

18 oktober 2015 door de redactie

In Japan bezoeken steeds minder mensen boeddhistische tempels. Veel tempelgebouwen zijn onbemand, er worden niet genoeg monniken opgeleid. Het beheer van Japanse tempels gaat over van vader op zoon, maar de jonge generatie lijkt wel wat anders aan het hoofd te hebben. Veel jongeren keren het boeddhisme de rug toe, ouderen bezoeken de tempel alleen nog maar om rituelen voor een gestorven familielid op te laten voeren.

Om de toekomst van het boeddhisme in Japan veilig te stellen worden moderne inzichten en technieken uit de kast gehaald. Gomyo (45), een Amerikaanse boeddhistische leraar, die in 1994 naar Japan verhuisde, gebruikt hip hop om de boeddhistische boodschap over te brengen en het uitdragen van de leer voor de toekomst te garanderen. Bij het publiek staat hij bekend als Hoodie monnik, zo genoemd naar het kledingstuk dat hij ’s winters draagt onder zijn pij: een sweatshirt met kap, een hoodie.

Gomyo: ‘Jonge mensen staan er niet direct meer open voor, maar het boeddhisme is overal aanwezig en wij willen laten zien dat het meer is dan iets wat je kan doen op begrafenissen. Het is een nuttig instrument in de omgang met het dagelijks leven en het kan cool gepresenteerd worden.’

Hiphop is bij het grote publiek vooral bekend als muziekstroming, maar voor de leden van de subcultuur gaat hiphop meestal verder dan alleen muziek maken. De samenleving een spiegel voorhouden kan een van de aspecten zijn die hiphoppers naar buiten willen brengen. Verschillende teksten van hiphopnummers zijn daarom een aanklacht tegen de samenleving in het algemeen, of de levenssituatie van de rapper in het bijzonder.

Gomyo, die in de States geboren werd als Kevin Seperic, begon in de jaren negentig met rappen. Toen hij in 1994 naar Japan verhuisde maakte hij kennis met het boeddhisme. Nu is hij voorman van de ‘Hoodie Monks’, die hip hop gebruikt als voertuig voor het praktiseren en het onderwijs van het boeddhisme. Vanuit die achtergrond voorziet hij dat de boodschap van de Boeddha- de vier edele waarheden, het achtvoudige pad in de toekomst wordt gebracht in de vorm van rapteksten en de ingewikkelde mandala’s als graffiti. Met het invoeren van het hip hop boeddhisme hoopt Gomyo twee dingen te bereiken: mensen kennis te laten maken met het boeddhisme en het bieden van een alternatief voor mainstream hip-hop, die vaak bezig is met materialisme, zo vertelde Gomyo The Japan Times.

De Amerikaan werd tot priester in de Shingon traditie gewijd in 2004 en is momenteel verbonden aan de Yugasan Rendaiji tempel in Okayama, Japan, ook het onderkomen voor de ‘Hoodie Monks’. Zijn eerste hip hop album kwam uit in 2014. Hij zegt op het idee van het hip hop boeddhisme te zijn gekomen na het horen van het Beastie Boys nummer “Bodhisattva gelofte” in de jaren ‘ 90.

De elementen van hip-hop hebben een mooie correlatie met elementen van boeddhistische praktijken, zegt Gomyo. Zingen, de beat, in het boeddhisme worden taiko trommels of houten blokken gebruikt om de beat vast te houden in een groep. Ook het visuele element is belangrijk, die zich in hip-hop cultuur door middel van graffiti of straatkunst manifesteert. In het boeddhisme en in Shingon in het bijzonder zijn visuele leringen een belangrijk onderdeel van de praktijk.

Categorie: Japans boeddhisme, Muziek, Nieuws, Opmerkelijk Tags: Boeddhisme, Gomyo, hip hop, rap, toekomst boeddhisme

Lees ook:

  1. Veertienhonderd jaar oude boeddhistische tempel ontdekt in China
  2. Shinboeddhisten bijeen in Southampton
  3. Vertrouwen, meditatie, zen, Reine-Land? Je doet maar!
  4. Zingende non Drolma in Nepal vereerd als popster

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

de redactie

 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 6 juli 2026
    Zomer Avond Zen in Arnhem 6 juli -31 augustus
  • 31 juli 2026
    Dhyana & Insight – Reevaluating Dhyana
  • 9 augustus 2026
    Chanting for World Peace
  • 12 augustus 2026
    Wandering the Way of Perfect Wisdom
  • 17 augustus 2026
    Boeddha- vakantieweek met Tara, de vrouwelijke Boeddha van wijsheid
  • 20 augustus 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 21 augustus 2026
    Sacred Art en Kum Nye retraite
  • 29 augustus 2026
    Open Dag Nyingma Centrum Nederland
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 17 – De staatsleraar die drie keer zijn bediende riep

    Hans van Dam - 2 augustus 2026

    Pas toen Wu hartverscheurend begon te janken ging de bediende eens kijken. De staatsleraar lag op z’n zij met zijn vuisten tegen zijn borst geklemd, zijn hoofd achterover, zijn gezicht paarsblauw en zijn mond en ogen wijd opengesperd.

    Ksaf – De kunst van het geluk 1

    Ksaf Vandeputte - 22 juli 2026

    Nieuw, positief gedrag inoefenen vraagt om volgehouden overtuiging. Om te beletten dat onze  overtuiging slinkt, kunnen we een gevoel van hoogdringendheid opwekken, als besef van onze eindigheid. De uitdaging wordt dan dat we elk moment benutten om te doen wat goed is voor onszelf en voor anderen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Uitnodiging nieuwe Acta Comparanda
    • Steeds meer jonge jongens komen in aanraking met manosphere: kanalen met vrouwenhaat en homofobie
    • Vrolijke plaatjes, kille werkelijkheid: de vijf nominaties voor de Liegebeestverkiezing 2026 
    • Geen dood, geen vrees (28) – Identiteit
    • Wat is de zin van een gesprek over de zin van het leven?

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.