Er waren mirakeltjes, een verhuis bracht warme dekentjes, een strenge politieagent vroeg in de morgen ontdooide, een kerkje toverde met kleuren en verhalen, een brug vol tekenen van liefde, een mevrouw met een prachtig daklozenproject kreeg een ferm steuntje in de rug, ik zag vele prachtige mensen, precies zoals ze zijn, herfstkleuren, zomaar gratis voor je neus.
Zen
Is een unsui (thuisloze) arm?
Armoede is lijden, omdat je buitengesloten bent van wat je wilt hebben. Nog grotere armoede is anderen buitensluiten van wat je denkt te hebben.
De sumi-e kalender 2026
Sumi-e, ook wel Japans inktschilderen genoemd, is een eeuwenoude zentraditie ontwikkeld door zenmonniken in Japan sinds de 14de eeuw. Het is meditatie in actie en de schilderijen raken de kijker recht in het (zen)hart.
Dagopening
good morning zennies
Dagopening
good morning zennies
Dagopening
good morning zennies
Dagopening
good morning zennies
Dagopening
good morning zennies
Dagopening
good morning zennies
Dagopening
good morning zennies
Ardan – Een beetje uit de hand gelopen…
Zentuin.
Dagopening
good morning zennies
Dagopening
good morning zennies
Dagopening
good morning zennies
Zien wat is, doen wat klopt
Humanitaire crisissen lijken elkaar op te volgen. Oorlog, vluchtelingenstromen, klimaatongelijkheid, onrecht en polarisatie laten diepe sporen na. Dichtbij en ver weg. De beelden en verhalen raken ons. Maar hoe blijven we daarbij aanwezig, zonder te verstarren of te vluchten? Wat vraagt dit van ons, als mensen, als beoefenaars, als gemeenschap?
Dagopening
good morning zennies
Geen dood, geen vrees (74) – Gaten
Soms kan ik me heel opstandig voelen. Ik wil gewoon niet dood. Ik wil genieten van wat er is, van wat er wel is.
Geen Manjushri op Wutaishan
Ook zen zelf is daarmee helemaal in de fout gegaan. De nuchterheid van Linji werd in de Song omgevormd tot heroïek. Zen werd een soort ervaringsfetisjisme. Van verschillende zenleraren hoorde ik dat het ‘onmiddellijke pad’ betekent dat als je maar genoeg mediteert, je onverwacht een diepe verlichtingservaring kunt hebben. Helaas is dat maar voor enkelingen weggelegd. Ik heb altijd moeite gehad met dat idee. Uiteindelijk ben ik er helemaal van teruggekomen.
Ad van Dun – De Weg is niet collectief, de Weg is niet functioneel
De Weg heeft geen doel, beoogt niets anders dan ieder van ons in de gelegenheid te stellen toe te komen aan échte kwaliteit van leven, die ieders individualiteit overstijgt vanwege de onpersoonlijke aard ervan.
Taigu – Met en zonder bodhisattva’s
Bodhisattva’s met een hoofdletter, moeten wij geloven, zijn ooit, vele levens terug, begonnen als gewone mensen die uit spirituele inspiratie de vier geloften aflegden.
Ardan – De eeuwigdurende vraag…
Wie ben ik eigenlijk?
Zen verbindingsdag – Zien wat is, doen wat klopt
Een verbindingsdag over compassievol zien en moedig handelen in een wereld in crisis.
Monastiek leven heeft een betekenis voor mens en maatschappij
Sinds enige tijd is het hip om een paar dagen naar een klooster te gaan, en daar verslag van te doen. Instagram staat er vol mee, het tv programma over bekende
Nederlanders die een paar dagen klooster ‘doen’ wordt herhaald, de Groene Amsterdammer besteedt in de zomeruitgave aandacht aan het fenomeen door een eigen verslag. Het valt me op dat een kloosterexcursie meestal eerder gaat om: wat levert het mij op, dan de vraag: wat gebeurt hier eigenlijk en waarom zou dit een goed idee zijn. Hoe komen we in dit soort reportages verder en wat zou zo’n verdiepingsslag bruikbaar maken?
Ardan – ‘Wanhoop is het ergste dat een mens kan overkomen’
Soms verwijten mensen boeddhisten dat ze alleen maar op hun kussentje zitten en niets doen.
