‘We leven in een multiculturele maatschappij, dat maakt de samenleving ook zo boeiend.’
Boeddhisme
Thaise hoogste monnik Somdet Phra Nyanasamvara overleden
Somdet Phra Nyanasamvara was de voorzitter van de Sangha Supreme Council en belast met het bevorderen van het boeddhisme in Thailand.
Staatsraad China: ‘Dalai Lama en zijn kliek boycotten ontwikkeling Tibet’
Zo staat in het vandaag door de Staatsraad gepubliceerde Witboek.
China erkent schendingen van de mensenrechten in Tibet niet
China’s mensenrechtenbeleid in Tibet onderzocht door de VN.
Janwillem van de Wetering als driejarig kind
Unieke foto’s van de Rotterdamse auteur van onder andere Grijpstra en de Gier en de schrijver van een zen-trilogie.
Waar blijven de Nederlandstalige boeddhistische podcasts?
Boeddhisten van de Lage Landen, de bodhisattva van de innovatie roept u.
Relatie boeddhistische leraren en bgv’ers onmisbare pijler
De BZI zegt zich terdege bewust te zijn dat er nog een lange weg te gaan is voordat het beroepsprofiel van de BGV’er volledig is uitgekristalliseerd en een volwaardige plaats heeft ingenomen in de diverse zorgvelden binnen de Nederlandse samenleving.
Grenzeloos dharma uitdragen – Dharmacharini Suvarnaprabha leeft het ons voor
Wat me altijd het meest in haar raakte was de onconventionele en directe benadering. Omdat haar basis Frisco (San Francisco) zo ongeveer het Amsterdam van de VS is, zat die creatieve bijna hippie-achtige aanpak als het ware in haar DNA.
‘Er wordt niet meer aan me getrokken in mijn eigen bardo’
Het ene bericht had nog meer impact op mij dan het andere. Het beukte op me neer, al die ellende, al dat lijden, het grote verdriet.
Ondoorgrondelijke stilte
Ondoorgrondelijke stilte. Ik had me al maanden van te voren voorgenomen om over deze tekst te spreken op onze sesshin. Ik heb heb hem talloze keren herlezen en beluisterd. Het is de meest gespeelde track in mijn iTunes bibliotheek. En iedere keer werd ik stil. Er kwamen geen woorden meer, enkel stilte. Ik werd ongerust of ik er wel zou kunnen over spreken. Ik kon niet anders dan wachten tot ik bij de teisho, een beetje naakt, voor de groep zat niet wetend of er wel woorden zouden komen.
Westers boeddhisme de maat genomen (deel 2)
Zou de achilleshiel van het westerse boeddhisme de vraag kunnen zijn of (sommige) meditatie-gecentreerde beoefening niet een vorm van escapisme is, individuele zinsbegoocheling, versterkt door de groepsdruk en de inbeelding van mede-beoefenaars?
Westers boeddhisme de maat genomen
Het boeddhisme dat innerlijke spirituele ontwikkeling en meditatie centraal stelt, is ontwikkeld door boeddhistische vernieuwers die zoveel water bij de wijn hebben gedaan, dat je je moet afvragen of er niet te veel verloren is gegaan, stelt Scharf.
De kraai zingt de Hartsutra
Ik herroep alles wat ik tot dusver gezegd en beweerd heb.
Giesbaergske Koleuren Gazette, zen en maatschappelijke betrokkenheid
Hoofdredacteur Wim Schrever: ‘Het is vanuit onze zenboeddhistische praktijk, als leerlingen van zenleraar Frank Sensei De Waele (Zen Sangha, Gent), dat we dit engagement aangingen, geïnspireerd door de activiteiten van Bernie Glassman,’
‘Harada Roshi is een fantastische meester. Als je voor hem zit, hoef je niets te zeggen.’
Zeven jaar lang verbleef Vlaming Jan De Vlieger in het Sogenji-klooster van zenleraar Shodo Harada Roshi. Opgegroeid in het Oost-Vlaamse Aalter, reisde hij eerder in zijn levenszoektocht door Costa Rica (Midden-Amerika) en de Himalaya (India).
‘Knowing Buddha’ wil boeddhabeelden verbieden
De Boeddha is geen god en wil ook niet als een god worden vereerd, vindt de groep. Het gaat om de leer van de Boeddha, niet om zijn –vermeende- evenbeeld. Dat leidt tot vastklampen.
Afscheid van de historische Boeddha (deel 2)
Ik laat mij niet dicteren door de wetenschap, ik laat mij erdoor informeren. De wetenschap heeft mijn geloof in wedergeboorte niet benomen- het heeft mij geïnformeerd en daardoor heb ik zelf conclusies kunnen trekken.
Afscheid van de Boeddha is niet nodig
Ik kan me de weg die Michael Hoek aflegt, in gedachten voorstellen, maar ik vind het altijd jammer wanneer mensen afscheid nemen van de historische Boeddha. Het is niet nodig. Ondanks het binnen-boeddhistische gekrakeel en de breuklijnen over de juiste leer en de juiste weg, is er een fundamentele continuïteit.
Boeddhist Richard Gere gaat scheiden, kiest voor een ingetogen leefstijl
De 64-jarige acteur maakte naam in de jaren 1980 in films zoals ‘An American Gigolo’ en ‘An Officer and a gentleman’. Hij was eerder getrouwd met supermodel Cindy Crawford.
SN Goenka: ‘Iedereen is op zoek naar vrede en harmonie, omdat deze in ons leven ontbreken’
Wat dan nodig is, is het “ken uzelf”- het advies dat iedere wijze gegeven heeft. We moeten onszelf niet alleen kennen op intellectueel niveau, op niveau van denkbeelden en theorieën. Noch louter op spiritueel of emotioneel niveau waarbij we zonder meer aanvaarden wat we gehoord of gelezen hebben. Zulke kennis is niet genoeg.
SN Goenka onderwees tienduizenden mensen vipassana
De techniek die de zondag overleden S.N. Goenka leerde, vertegenwoordigt een traditie welke teruggaat tot de Boeddha. De Boeddha heeft nooit een sektarische religie onderwezen; hij leerde dhamma- de weg naar bevrijding- die universeel is. In dezelfde traditie is de benadering van S.N. Goenka non-sektarisch.
Vipasanapionier SN Goenka overleden
Goenka introduceerde de vipassanameditatie in 1969. In 1976 richtte hij het befaamde meditatiecentrum in Igatpuri op, in de buurt van Nashik. Vorig jaar werd Goenka de Padma Bhushan toegekend, India’s derde hoogste civiele onderscheiding.
DAR praat over ver-academisering beroep boeddhistisch geestelijk verzorger
In september is de Dharma Advies Raad (DAR) opnieuw bijeengekomen. Deze raad heeft nog geen formele status binnen de Boeddhistische Unie Nederland (BUN), maar brengt vanuit haar nog informele rol gevraagd en ongevraagd -voortvloeiend uit het Rapport Lotusbloem- advies uit aan de ALV en het BUN bestuur.
Edel Maex schreef ‘Dit is de plaats’
Zenleraar Ton Lathouwers: ‘Het zitten in stilte en aandacht heeft echter niet alléén betrekking op de formele meditatie. Het verwijst evenzeer naar de beperkte plek waar het leven ons neergezet heeft en waaruit we soms uit alle macht los willen. Maar we zullen het met die kleine ruimte moeten doen: ‘Dit is de plaats!’ – de beginwoorden van de regel die meer dan twintig keer herhaald wordt – om die menselijkerwijs onmogelijke eerste gelofte tot uitdrukking te brengen, en wel zonder dat we de samenhang kunnen zien tussen ons zeer begrensde en onvolkomen blijvende handelen en de grenzeloze gelofte die we uitspreken.’
