• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Columns » Over Antropologie 29 – Geneeskunde

Over Antropologie 29 – Geneeskunde

18 mei 2026 door Dharmapelgrim

Antropologen bestuderen menselijke culturen en de ontwikkeling van de mens als onderdeel van een maatschappij. Deze serie artikelen in het Boeddhistisch Dagblad pretendeert niet volledig te zijn. Over vrijwel ieder thema valt ontegenzeggelijk veel meer te zeggen, en bepaalde zaken komen zelfs niet of nauwelijks aan bod. Voor wie door deze serie in antropologie geïnteresseerd raakt, is er meer dan genoeg boeiende, verdiepende literatuur te vinden.

Overal ter wereld speelden en spelen (nog steeds) vrouwen een andere rol in religies dan mannen. De belangrijkste reden daarvoor is waarschijnlijk dat vrouwen andere eigenschappen hebben dan mannen. Mannen zaaien zaad in vrouwenlichamen en vrouwen baren kinderen. Mannen zijn doorgaans bonkiger, gespierder en fysiek krachtiger dan vrouwen, terwijl vrouwen van nature wat ronder, zachter en ontvankelijker zijn dan mannen. En zo kun je nog wel even doorgaan. Hoe het ook zij, wereldwijd hebben mannen de meeste religieuze touwtjes in handen, die ze in veel gevallen nog steeds krampachtig vasthouden, terwijl vrouwen als marionetten een ondergeschikte rol toebedeeld hebben gekregen.  Vrouwen die zich niet aan de (door mannen bepaalde) regels hielden, vormden een bedreiging voor de bestaande orde, met name wanneer ze zelfstandig begonnen te opereren. Of dat tegenwoordig anders is dan vroeger? Ja en nee. Wij zetten heden ten dage geen (vooral vrouwelijke) heksen meer op brandstapels. Die praktijken zijn inderdaad verleden tijd. Maar de ‘mannelijke’ reguliere geneeskunde vindt het tegenwoordig nog steeds geen probleem om de ‘vrouwelijke’ complementaire- en meer holistische geneeskunde als ‘niet serieus te nemen’ weg te zetten, onder aanvoering van bijvoorbeeld een stichting als Skepsis, een vorm van medische Inquisitie. Ik wil deze bewering direct afzwakken door te zeggen dat er tussen dit ‘wit en zwart’ veel grijs zit.

Religie en geneeskunde zijn toch twee verschillende zaken? Ook hier een ‘ja’ en een ‘nee’. Vroeger werden bij ons genezingspraktijken nogal eens voorbehouden aan vertegenwoordigers van een religie, en tegenwoordig is dat op allerlei plaatsen in de wereld nog steeds zo. Denk aan medicijnmannen, sjamanen, Voodoo priesters, heksen (Wica!) en kruidenvrouwtjes. Ook tegenwoordig proberen zowel religieuze als wereldlijke heren op allerlei manieren praktijken de kop in te drukken die bestaande machtsverhoudingen ondermijnen of dat misschien, wellicht, je weet maar nooit … zouden kunnen doen.

Het is een feit dat vrouwen die op een of andere manier met religie bezig zijn, vaker ‘bezeten’ worden dan mannen. Iemand is ‘bezeten’ wanneer zij (of een enkele keer dus een hij) onder invloed komt van een bovennatuurlijke kracht, bijvoorbeeld een geest. De verklaring daarvoor is dat vrouwen ontvankelijker en beïnvloedbaarder zijn, opener staan voor het sacrale en meer gevoel hebben voor wat niet direct logisch valt te verklaren. Andere verklaringen zijn: vrouwen zijn vatbaarder voor stress, proberen onder de druk van mannelijke overheersing uit te komen, én ze hebben eerder een therapeutisch uitlaatklep nodig dan mannen. Wat is waar en wat niet? Ik waag het niet daar een uitspraak over te doen. Misschien zijn beide visies waar of juist bezijden de waarheid. Feit is dat bezetenheid grosso modo nog steeds onbegrepen is, alle religieuze, psychiatrische en psychologische onderzoeken ten spijt. Dat komt vooral doordat het bestaan van geesten of andere bovennatuurlijke krachten die bezit van iemand zouden kunnen nemen (nog) niet wetenschappelijk bewezen is en mogelijk nooit te bewijzen valt. Vooral westerlingen twijfelen aan alles waar zij geen vinger achter kunnen krijgen. In een cultuur waarin geen plaats is voor het bovennatuurlijke (behalve voor wat christelijk ‘gelegitimeerd’ is), mag en kun je dus ook niet zomaar geloof hechten aan zoiets als bezetenheid en dus krijgt bezetene  gewoon het stempel: ‘gek’. En daar kun je – als andere middelen niet (meer) helpen – met pillen wat aan doen: “Wenn man nicht weiss wie, was oder waarum… gib valium” (Als je niet weet hoe, wat of waarom… geef dan Valium.)Al eeuwenlang hebben machthebbers ervaren dat je tegenstanders, andersdenkenden, vrijdenkers en andere lieden die je liever kwijt dan rijk bent, kunt uitschakelen door hun ideeën te bestempelen als: gek, idioot, onbewezen, te zot voor woorden, bedrog of gevaarlijk. Lukt dat niet, dan kun je een persoon krankzinnig laten verklaren, opsluiten of desnoods om zeep (laten) helpen. Probleem opgelost.

(wordt vervolgd)

Categorie: Columns, Dharmapelgrim Tags: antropologie 29, bezetenheid, geneeskunde, machthebbers, religie, tegenstanders

Lees ook:

  1. Vrijdag Zindag – Taal komt met gebreken
  2. Over Theologie 38: Dommamismen (II)
  3. Over Theologie 40: Nobelprijs?
  4. Machten

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

Dharmapelgrim

Probeert sinds zijn 16de jaar het Edele Achtvoudige pad te volgen. Dat lukt hem met vallen en opstaan, waarbij hij zichzelf voorhoudt dat hij dat pad tot het einde zal gaan, zolang hij maar één keer vaker opstaat dan valt. Iedereen die de dharma beoefent is een pelgrim op zijn eigen weg. 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 6 juli 2026
    Zomer Avond Zen in Arnhem 6 juli -31 augustus
  • 31 juli 2026
    Dhyana & Insight – Reevaluating Dhyana
  • 9 augustus 2026
    Chanting for World Peace
  • 12 augustus 2026
    Wandering the Way of Perfect Wisdom
  • 17 augustus 2026
    Boeddha- vakantieweek met Tara, de vrouwelijke Boeddha van wijsheid
  • 20 augustus 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 21 augustus 2026
    Sacred Art en Kum Nye retraite
  • 29 augustus 2026
    Open Dag Nyingma Centrum Nederland
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 17 – De staatsleraar die drie keer zijn bediende riep

    Hans van Dam - 2 augustus 2026

    Pas toen Wu hartverscheurend begon te janken ging de bediende eens kijken. De staatsleraar lag op z’n zij met zijn vuisten tegen zijn borst geklemd, zijn hoofd achterover, zijn gezicht paarsblauw en zijn mond en ogen wijd opengesperd.

    Ksaf – De kunst van het geluk 1

    Ksaf Vandeputte - 22 juli 2026

    Nieuw, positief gedrag inoefenen vraagt om volgehouden overtuiging. Om te beletten dat onze  overtuiging slinkt, kunnen we een gevoel van hoogdringendheid opwekken, als besef van onze eindigheid. De uitdaging wordt dan dat we elk moment benutten om te doen wat goed is voor onszelf en voor anderen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Als alles een illusie is, waarom zou je dan nog wat doen?
    • Ksaf – De kunst niet te zijn
    • Uitnodiging nieuwe Acta Comparanda
    • Steeds meer jonge jongens komen in aanraking met manosphere: kanalen met vrouwenhaat en homofobie
    • Vrolijke plaatjes, kille werkelijkheid: de vijf nominaties voor de Liegebeestverkiezing 2026 

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.