De grote Boeddha is voor mij beslist een pronkstuk van of binnen het menselijk bestaan. Iets om niet minderwaardig over te doen, nietwaar? Net als de Christus en Jiddu Krishnamurti, vind ik ook. Maar waar gaat het nu om, om mensen te verheerlijken? Boeddha en Christus zijn duidelijk gemythologiseerd. Daarentegen is Jiddu Krishnamurti juist weer van zijn voetstuk afgehaald, door zijn affaire met een getrouwde vrouw.
In de vorige eeuw sneuvelden op die manier heel wat ‘wereldleraren’. En onlangs (2023) zagen we nog dat de Dalai Lama vroeg aan een kind om op zijn tong te zuigen.
Columns
Sogenji desu: KOMAKU
Even werd ik heel duizelig en misselijk. Ik moest gaan zitten om van de klap bij te komen. In mijn oor een lawaai alsof ik recht onder waterval stond; en het voelde warm – alsof het vol liep met bloed.
Ik mag mezelf geen kwaad doen…
De ‘echte wereld’ is de wereld van samsara, de wereld waarin we niet alleen zijn maar rekening moeten houden met anderen. Waar hetgeen ervaren wordt in de training/meditatie aan de praktijk moet getoetst worden. Een wereld die nood heeft aan mensen die zich ten volle wijden aan het spiritueel pad, rekening houden met de anderen en ja, tussendoor, als de omstandigheden erom vragen, zichzelf een beetje opofferen en daardoor soms ervaren dat het leven in samsara onlosmakelijk verbonden is met lijden.
Guy – dhammazaadjes – Kijk met je hart naar de dingen. Niet met ogen vol haat
Dingen zijn niet zoals ze op het eerste zicht lijken. Verhalen vertellen nooit de hele waarheid. Kleur de werkelijkheid dus niet met veronderstellingen. Met ‘van horen zeggen’. Met vermoedens. Met speculaties. Laat je niet inpakken door vooringenomenheid. Sluit je niet op in je zelf gecreëerde cocon. In je Grote Gelijk.
Het Open Boek – Soulmate – Vincent Duindam
Als je ‘je eigen legende leeft’, dingen doet waarin je flow ervaart, als je je richting niet laat bepalen door je kleine ego, maar als je je afstemt op het geheel, klopt alles. Dan vallen de puzzelstukjes op hun plek. Op dit moment is het voor mij, maar eigenlijk voor ons allemaal, essentieel om bij te dragen aan vrede, vrede in ons eigen hart en -dus- ook aan vrede in de wereld. Elke dag om 16.00 uur mediteren we met mensen van over de hele wereld gedurende één minuut voor vrede. Doe mee! In 1980 was ik al dienstweigeraar en nu voel ik me verbonden met de nieuwe vredesbeweging.
Sogenji desu: TOJI TOYA
Dus liep ik net als ‘de rijke bramenplukker’ door het bos alsof het een paleis was; keek ik naar lucht alsof het een plafondschildering was; luisterde ik naar het zingen van de vogels alsof… Net zo lang totdat niet ik, maar de bramenplukker daar tussen de bamboes liep. En daarna haatte ik hem; schreeuwde ik naar hem omdat ik vond dat hij me bedrogen had.
Uposatha
In de Kandaraka-Sutta geeft de Boeddha een uitvoerige uiteenzetting over de vier typen van personen in de wereld: “Degene die zichzelf kwelt, schade berokkent; degene die anderen kwelt, schade berokkent; degene die zowel zichzelf als anderen kwelt, schade berokkent en als vierde degene die noch zichzelf, noch anderen kwelt, schade berokkent. Alleen het laatste type [zo zegt de Boeddha] leidt een waarlijk heilig leven” [d.i. een leven dat tot ontwaken kan leiden].
Leven in Nederland
Nadat Yindee was onderzocht en gelaten een injectie had ondergaan, vond het praatje plaats dat bijna gebruikelijk is als ik voor het eerst op een plek kom. Waar ik woon, of ik een groot huis heb, waar ik vandaan kom. Gelukkig sprak de dierenarts heel goed Engels, zodat mijn antwoorden wat verder konden gaan dan aa-sai yu ti Nong Noi (ik woon in Nong Noi), mie baan lek lek (ik heb een heel klein huisje) en ma djaak pratheet Holland (ik kom uit Nederland).
Een samenleving in de greep van de Overlever
In ons denken gebruiken we het begrip Overlever. Daarmee bedoelen we een innerlijke toestand waarin bescherming vooropstaat. Wanneer mensen zich bedreigd, machteloos of alleen voelen, gaan ze hun veiligheid zoeken in controle, zekerheid en het verdedigen van hun eigen gelijk.
Dat is begrijpelijk. De Overlever probeert ons te beschermen. Maar wanneer hij de regie heeft, vernauwt onze blik. We luisteren minder, oordelen sneller en zoeken vooral bevestiging van wat we al geloven.
Sogenji desu – TEISHO
Bijna iedereen zat dus te slapen. Zelfs de Japanners, die de Roshi natuurlijk wel gewoon konden verstaan. Japanners beschikken namelijk over het verbluffende vermogen om bij dit soort gelegenheden meteen en en masse in slaap te vallen. En trouwens ook om allemaal tegelijk op precies het juiste moment weer wakker te zijn, en dan – zogenaamd aandachtig luisterend – weer rechtop te zitten.
Noodzaak tot beheersing van de zintuigen
Men kan eigenlijk pas aan een meditatiepraktijk beginnen na een uitvoerige voorbereiding die bestaat uit het beoefenen van moreel gedrag en gematigd ascetisme, het bewaken van de poorten der zintuigen en het ontwikkelen van bewuste aandacht bij alle handelingen.
Guus – Te streng voor mezelf
Al jaren probeer ik te leren in het Hier en Nu te leven. Bij voorkeur doe ik dat via meditatie, zittend op een kussen of liggend. Het lukt mij niet. Ik ben voortdurend bezig met wat me te wachten staat of wat er met mij is gebeurd. Ik leef dus in de toekomst en in het verleden. En te weinig naar mijn zijn in het heden. Ik pieker me rot hoe ik dat kan veranderen, ik probeer het maar weer eens. En weer gaat het mis. Ik probeer te vergeten hoe ik in het hier en nu beland. Maar het lukt me niet. Het zijn van die boeddhistische principes die ik maar niet onder de knie krijg, hoe vaak ik ook mediteer.
