• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Achtergronden » De Oceaan van Waarheid Weerspiegeld – De koan van Kapimala

De Oceaan van Waarheid Weerspiegeld – De koan van Kapimala

19 maart 2026 door Elja Stoel

Deze tekst is een vrije vertaling en bewerking van een tekst van David Brazier. De tekst is oorspronkelijk geschreven als een vervolg op het verhaal van Nagarjuna. Kapimala is de leraar van Nagarjuna, de grondlegger van het Mahayana Boeddhisme.De originele tekst van David Brazier is zo poëtisch dat ik in mijn vrije vertaling heb ik gekozen om een gedeelte van de tekst in dichtvorm te verwoorden. Ik hoop hiermee recht te doen aan de originele tekst.

Elja Stoel kapimalaKapimala (100 na Chr.) is geboren in de Indiase staat Magadha. Als jonge man was hij leraar in Brahmanisme en had hij drieduizend leerlingen.
Hij had magische krachten en was ambitieus. Met zijn krachten was hij in staat van vorm en verschijning te veranderen en daarmee anderen te imponeren.

Op een dag ontmoette hij Ashvaghosha. Ashvaghosha was niet onder de indruk van Kapimala’s krachten. Kapimala wilde indruk maken en zei dat hij de het vermogen had om de grote oceaan te veranderen. Ashvaghosa vertelde hem dat hij meer geïnteresseerd was in het vinden van de oceaan van waarheid, de oceaan die Kapimala niet kon veranderen.

De vraag is:

Ben je op zoek naar de macht om de wereld te veranderen?
of
ben je bereid om te veranderen
en je te laten verrijken,
door de wereld?

Ontmoet je
de ander echt
of
vermijd je dat?
Wanneer je de ander echt ontmoet,
be- leef je
de ander,
en
be- leef je
jouw leven.

De oceaan van waarheid stroomt door je heen,
zonder dat je hierdoor iets
opmerkelijks wordt,
zonder verstrikt te raken in een
vaste vorm.

In de Samadhis van het boeddhisme,
wordt alles waarheid,
iedereen wordt een Boeddha,

precies zolang
als het duurt.

Soms een Boeddha,
soms een Dwaas,
soms een Vreemdeling,
soms een Vriend,

dit is leegte.

Het is niet nodig om de ander te veranderen in een leerling en zijn meester te zijn.
Men wordt een echte leerling door zich zelf te worden.

Je ware zelf
is
een spiegel van alles
deze spiegel is leeg.

Al is
de spiegel
leeg,
er is altijd iets
in te zien.

En niet alleen
is er iets
in te zien,
zonder enige moeite van de spiegel,
is het hele universum
er in te vinden.

Zo is het met ons zelf.

De grootste leraar
is de beste leerling.

Later verspreidde Kapimala het boeddhisme in Zuid- en West India. Toen Kapimala op weg ging om Nagarjuna te ontmoeten, was hij simpelweg van plan een interessante man te ontmoeten. Hij had geen ambities of een intentie uit eigen belang. Paradoxaal genoeg leidde dit tot het feit dat Nagarjuna zijn leerling werd, omdat het exact deze leegte was die Nagarjuna zo nodig had.

Kapimala was niet langer ambitieus en vol van zich zelf toen hij een leerling van Ashvaghosa werd.
Het was niet langer meer zijn verlangen om machtig te zijn,
in plaats daarvan ontving hij de kracht van de oceaan van waarheid.

Gelukkig als dienaar wordt hij de meester.

Het origineel is te vinden via de link.

 

 

Categorie: Achtergronden, Mahayana Tags: Kapimala, Nagarjuna

Lees ook:

  1. Nāgārjuna’s adviezen over politiek aan de koning
  2. Het boeddhisme en religie
  3. Nāgārjuna en het mahāyāna
  4. Afscheid van de Boeddha is niet nodig

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

Elja Stoel

Schrijver en vertaler. met ervaring in zen en Reine Land boeddhisme. Wonend op La Ville au Roi (Eleusis), het spirituele toevluchtsoord van David Brazier. 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 24 april 2026
    Phowa retreat
  • 1 mei 2026
    ACTIVITEITEN Stichting Bodhisattva
  • 2 mei 2026
    Weekend Boeddhanatuur
  • 2 mei 2026
    Weekend Boeddhanatuur
  • 9 mei 2026
    Workshop Kum Nye - De kracht van stilte
  • 14 mei 2026
    Retraite begeleid door Zen-monnik Maarten Olthof
  • 14 mei 2026
    Elke Dag een Stap(je)
  • 15 mei 2026
    ACTIVITEITEN Stichting Bodhisattva
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 3 – Hoe de bediende zijn vinger verloor

    Hans van Dam - 26 april 2026

    Juzhi liet hij de jongste bediende halen en sneed zonder pardon diens vinger af. Schreeuwend rende de jongen weg.

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Ardan, van zenleraar tot brugwachter – ‘Je opent de brug en je sluit ‘m weer. Bijna zen.’

    Ardan - 9 augustus 2025

    'Ik wil mezelf niet opzadelen met titels. En bovendien zei me de titel 'zenleraar' niet zoveel. Was ik nu anders geworden? Kon ik nu beter mensen begeleiden dan daarvoor? Het klopte voor mij niet. Datgene wat mij het meest gebracht had, namelijk die vrije vrouw/man zonder titel liep nu met een titel rond. En dat beviel me niks.'

    ‘Het leven zelf is zazen’

    Wim Schrever - 28 april 2025

    De grote tragedie hier in het Westen is dat we onze eigen spirituele traditie zo snel hebben opgegeven en met het badwater -de religie- ook het kind -de spiritualiteit- hebben weggegooid. Terwijl een mens fundamenteel nood heeft aan spiritualiteit, aan zingeving.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • De dementie van alledag, 1. Ik plas nog steeds in bed
    • Dick – Aandacht is toelaten
    • Taigu – Kapot van Shinran
    • Opdat wij niet vergeten
    • Wanneer goede woorden machtstaal worden

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.