De vertrouwenspersonen zijn een cruciaal onderdeel van het Ethisch Drieluik van de SIM en heeft tot taak de eerste opvang te verzorgen van personen die menen slachtoffer te zijn van ongewenst gedrag van leraren of organisatoren van de SIM danwel van personen die in enigerlei relatie staan tot de SIM.
vertrouwenspersonen
Vertrouwenspersonen LVV: ‘#Metoo heeft niet geleid tot echt resultaat’
Van de vertrouwenspersonen die zijn aangesloten bij de Landelijke Vereniging van Vertrouwenspersonen deelt slechts 14% de mening dat de #Metoo-beweging tot voldoende verandering heeft geleid.
Gedragscode voor de sangha van het International Zen Institute
Het aantal boeddhistische organisaties in Nederland die een ethische code hebben opgesteld is groeiende. De besturen van het zencentrum Noorder Poort en het IZIN, het Internationaal Zen Instituut Nederland, hebben de interne vertrouwenspersonen- die inmiddels een opleiding hebben gevolgd, thans formeel benoemd.
Aanstelling vertrouwenspersonen Maha Karuna Ch’an
Na gebeurtenissen tijdens zomersesshin. Dit jaar wordt er nog gewerkt aan het opstellen van een ethische gedragscode, een regeling ongewenste omgangsvormen: bij seksueel geweld, intimidatie en ongewenst gedrag
BUN – themadag vertrouwenspersonen
Met de VU is de BUN in gesprek over een te organiseren symposium over ethisch handelen in religieuze gemeenschappen.
SIM – BUN moet helder standpunt innemen inzake voorkomen seksueel misbruik
De SIM in een brief aan het BUN-bestuur: ‘Het niet innemen van een standpunt c.q. heldere uiteenzetting door de BUN met betrekking tot (seksueel) misbruik door leraren maakt dat de koepel mede verantwoordelijk is voor mogelijke misstanden.’
Wie is er als vertrouwenspersoon te vertrouwen?
Hoe zit het eigenlijk met het garanderen van vertrouwelijkheid en geheimhouding als de soms zwaar getraumatiseerde slachtoffers hun ziel en zaligheid blootleggen bij een vertrouwenspersoon? Vertrouwenspersoon Frank Uyttebroeck legde gedwongen zijn leraarschap neer.
BUN zoekt externe vertrouwenspersonen
Zij zullen aanspreekbaar zijn voor iedereen die in een boeddhistische context te maken krijgt met seksueel misbruik en met zijn of haar probleem niet terecht kan bij de betreffende organisatie.
BUN stelt vertrouwenspersonen aan
De twee gaan fungeren als een soort landelijke back-up in die gevallen dat boeddhisten, die slachtoffer zijn van seksueel (getint) geweld binnen hun sangha en daar geen gehoor vinden voor hun klacht, toch hun ervaringen kwijt kunnen.
