Vrijdag Zindag gaat vaak over het spel met betekenissen, ook in religieuze zin. Religie is voor mij een spel met mogelijkheden. De ernst die per definitie bij het spel hoort, past prima bij de ernst van de levensvragen waar religie op focust. Alleen hebben machthebbers in religies het spel verdrongen en de ernst laten overheersen. Maar het spel blijft de basis.
troost
Boeddha’s en Bodhisattva’s
In Aziatische landen gaan ze anders om met het boeddhisme dan in het Westen. Waar in veel streken en stromingen de verschillende boeddha’s en bodhisattva’s worden beschouwd als écht bestaande en ze dus op een zekere manier geëerd en verafgood worden als zijnde reële entiteiten, worden in het Westen deze antropomorfe figuren meer bekeken als de verzinnebeelding van de kwaliteiten die eenieder van ons heeft en behorende tot de praktijk van de dharma.
Eerwaarde Sunim bezoekt Bhutan: Mededogen cultiveren
Er is een duidelijk verband tussen de leer van Sunim en het ethos van Bhutan, een baken van hoop voor een betere, meer medelevende toekomst. Zijn aanwezigheid dient als een herinnering dat het nastreven van plezier meer is dan alleen wereldse welvaart; het omvat ook het cultiveren van innerlijke kalmte, altruïsme en verbondenheid met alle wezens.
B’eter – Troosteten en romige pompoenrisotto
Het patroon van troosten en getroost worden met eten herken ik maar al te goed. Misschien gaat het terug tot de trauma’s van mijn Russische opa (geboren in 1898 in Kirovohrad in het huidige Oekraïne) en oma (geboren in 1899 in Kaunas in het huidige Litouwen) die ternauwernood aan de hongerdood konden ontsnappen.
Coronastress en de kalmerende praktijk van het boeddhisme
Hoewel peilingen naar de troost van een geloof geen boeddhisten omvatte, zeggen leraren uit verschillende Amerikaanse boeddhistische tradities dat ze een grote toename van interesse in boeddhistische praktijken zien, gedreven door zowel de stress die velen hebben ondervonden tijdens de pandemie als de overstap van de natie naar online programmering, die een grotere toegang tot boeddhistische leringen en praktijken dan ooit tevoren mogelijk heeft gemaakt.
Boeken – troost die ertoe doet
Kunnen dieren en robots troosten? Wat is de troostende werking van liefde, geloof, kunst, sport en genotsmiddelen?
Mathieu Ricard – ‘De mensheid is niet meer gewend aan dit soort wereldwijde gebeurtenissen die zich buiten ons controlerend vermogen afspelen’
‘Ik wens iedereen het allerbeste en mijn nederige gebeden zijn voor hen die geraakt zijn door deze epidemie. Ik denk ook aan iedereen in alle nederigheid.’
Tweespraak – Psychotherapeut Rob van Boven en psycholoog Luuk Mur praten over… ik of wij
‘In Nederland ontstond al snel een ernstig tekort aan beschermend materiaal tegen het coronavirus. Zelfs voor huisartsen, verpleegkundigen en zorgpersoneel. Met gevaar voor eigen gezondheid en toekomstige inzetbaarheid moeten deze professionals patiënten bezoeken. Individuele personen in Nederland met contacten in China lijken aan het benodigde beschermingsmateriaal te kunnen komen.’
Ik pas!
‘ Schaterlachend sta ik op en loop zo snel ik kan, half struikelend, naar de deur… de zendo uit… de tuin in. Buiten rol ik letterlijk in het gras door een aanval van de slappe lach zoals ik die vanaf mijn kinderjaren nooit meer heb gehad!’
Het jaar 2018 – de driehonderdenveertigste dag – troost
Troosten kan je leren, uit boekjes.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Mark Schalken – De Zwarte Madonna en de Troost
Zenboeddhist, ontwerper en kunstenaar Mark Schalken neemt deel aan de groepsexpositie in de Vishal en de Grote Kerk in Haarlem. Op het thema van curator Alet Pilon reageert hij met een installatie over vergankelijkheid en vaderschap (biologisch én geestelijk).
Het jaar 2018 – de elfde dag – ficusonthoofding
De ficus groeit en groeit.
Somewhere over the rainbow skies are blue.
Take care out-there.
Het jaar 2017 – de tweehonderdenvijfenvijftigste dag – de kist
Elk nadeel heeft zijn voordeel. We zijn allen één. Vrede en alle goeds.
