Om het een officieel tintje te geven stelde ik voor om ‘Het daklozen genootschap’ op te richten dat eigenlijk niks voorstelde, je hoeft niet naar de notaris, iedereen kan een genootschap oprichten.
Er werd mij eens gevraagd welk pad ik wilde bewandelen: het smalle of het brede pad. De vraagtekens dansten door mijn hoofd en in een flits bedacht ik dat de middenweg voor mij passender zou zijn.
Hoe wil je het vertrouwen winnen van iemand die je niet vertrouwt?
Museum Volkenkunde was dit jaar niet alleen in het museum zelf te vinden, maar reisde het land door langs de stations van Leiden, Arnhem, Utrecht en Zwolle.
Op 4 en 5 september wordt een wetenschappelijk COOL JAPAN symposium georganiseerd, dat op dinsdag 5 september toegankelijk is voor iedereen.
Ik was niet vatbaar voor hun tromgeroffel, hun getoeter op schalmeien, het gerinkel van hun alarmbellen die mij moesten waarschuwen dat mijn wereld in brand stond.
De tentoonstelling De Boeddha toont aan de hand van objecten hoe Boeddha leefde, wat zijn levenslessen zijn en hoe het boeddhisme wereldwijd beleefd wordt.
Deze organisatie heeft sinds 1992 zo’n zes of zeven verschillende namen gehad. Er zijn patiënten die al die fusies hebben meegemaakt. Die hier al hun hele leven verblijven. Eigenlijk is het hun woning, ze leven hier. Maar zo mag je het niet noemen. Dan lijkt het net alsof ze altijd kunnen blijven.
Het was onmogelijk om niet onder de indruk te zijn en geen respect te hebben voor de majestueuze beelden. Niemand waagde het om over het lage hekje op de tatamimatten te stappen, Boeddha zelf was de suppoost.
In november 2011 sloot de oude tempel van Suiren-Ji in Leiden tijdelijk haar deuren. De boeddhistische monnik en oprichter van Suiren-Ji, Zeshin van der Plas, besloot zich om fysieke redenen na achttien jaar terug te trekken
