Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

geloof

Henk – Geloof en intieme zaken

door

Er is natuurlijk helemaal niemand die het alleenrecht op karma-kennis kan claimen, evenmin als geloof in een archetypische opperbaas. En er is al helemaal niemand die de baas in je onderbroek, baarmoeder of slaapkamer hoeft te spelen en er is tenslotte niemand die voor u en mij bepalen kan of we wel of niet nog even door moeten lijden. Geloof, geboren of ongeboren, het is in de palm van je eigen hand.

Tentoonstelling Geloof onderzoekt houvast in onzekere tijden

door

Voor Geloof vroeg Museum Gouda drie bekende denkers met uiteenlopende achtergronden de tentoonstelling samen te stellen: schrijver Arnon Grunberg, jurist, onderzoeker en docent Naema Tahir en schrijver en presentator Stephan Sanders. Zij kregen toegang tot de collectie van het Rijksmuseum Amsterdam en selecteerden ruim veertig objecten die samen reflecteren op de betekenis van geloof in de wereld van vandaag.

‘Iedereen heeft zijn eigen waarheid’

door

Deze vaak gehoorde uitspraak suggereert dat waarheid een subjectieve aangelegenheid zou zijn, en dat ieder zijn eigen waarheid erop na mag houden. Bovendien gaat van deze uitspraak de suggestie uit dat er niet zoiets bestaat als universele waarheden; waarheden die voor alle mensen en voor alle tijden gelden. Beide aannames zijn echter onwaar. Laten we eens gaan kijken wat ‘waarheid’ eigenlijk betekent.

Godsdiensten en religies – onderzoek naar seksuele vorming (school)kinderen

door

Jorn Hendriks is student aan de Pabo HAN Nijmegen die vanuit de opleiding leraar primair onderwijs onderzoek doet naar wat geloven en religies  in Nederland vinden van seksuele vorming.  Ieder geloof of religie heeft een andere mening over seksuele vorming en hoe dit aangeboden moet worden aan kinderen.

‘China vernietigt identiteit, cultuur en taal Tibetanen’

door

‘Monniken wilden hun geloof verdedigen toen de Communistische Partij van China na de bezetting van Tibet de kloosters begon te vernietigen,’ zei Lobsang Sangay. De Chinese regering heeft zich ook bemoeid met de opvolging van de 14e Dalai Lama. De inmenging van Peking wordt gezien als een schending van de religieuze vrijheid van het Tibetaanse volk.

Israëlische president Herzog – ‘Hamas-aanval was gericht tegen christendom’

door

Herzog sprak over de verschrikkelijke aanval die Hamas op 7 oktober heeft uitgevoerd. ‘Kwaadaardige krachten van het ergste soort hebben een barbaarse, sadistische aanval uitgevoerd. Niets van dit alles is verenigbaar met de evangeliën, met de leer van Jezus Christus, of de leer natuurlijk van het Joodse geloof, en ook met de gematigde islam.’

Over de Lotus-soetra (46) – voorbeeld doet volgen

door

De ongeloofwaardigheid ligt er in de Lotus-soetra zo duimendik bovenop dat ik alle verhalen daarin beslist niet letterlijk neem. Volgens mij zijn de verhalen die in het Joodse, Christelijke en Islamitische geloof rondgaan niet ongeloofwaardig genoeg, waardoor er nogal wat mensen zijn die denken dat ze wel echt waar zijn. En daar begint dan de ellende, want als je gelooft dat je ongeloofwaardige verhalen toch letterlijk moet nemen, mis je de werkelijke betekenis ervan. En die betekenis is niet in woorden te vatten. En ik ga daar nu ook geen poging toe doen. Ik zou op Tijl Uilenspiegel lijken, die een zak openhield om die met zonlicht te vullen.

Over de Lotus-soetra (39): Nooit Misprijzen

door

Vanmorgen stonden er twee Jehova-getuigen voor mijn deur. Twee vriendelijke dames. Ik doe voor Jehova getuigen altijd de deur open en sta ze ook altijd even te woord. Ze doen hun best, en ik misprijs hen ook nooit, hoewel ik het absoluut niet met een aantal zaken eens ben. Volgens mij kunnen ze evenwel met hun al dan door indoctrinatie aangewakkerde geloofsijver een voorbeeld voor velen zijn. Ze blijven volharden in hun geloof dat ieder mens, uiteindelijk gered kan worden door zich volledig aan hem toe te vertrouwen. Namu amida Jehova.

‘Meebewegen met wat er is’

door

Als het gaat om dak- en thuisloze mensen wordt er door de maatschappij merendeels nog vanuit ‘schuld en eigen verantwoordelijkheid’ gedacht. Men heeft vaak het verkeerde idee dat iedere persoon in Nederland eigen verantwoorde keuzes maakt en dus verantwoordelijk is voor diens eigen lijden. Of men denkt dat het heel makkelijk is om een uitkering aan te vragen. De gewone burger weet niet hoe het is voor iemand die in een totaal andere realiteit zit.’