• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Nieuws » De wonderbaarlijke Khön lijn en de Sakya traditie

De wonderbaarlijke Khön lijn en de Sakya traditie

11 april 2023 door gastauteur

Op 30 juli 2023 geeft Zijne Heiligheid Sakya Gongma Trichen Rinpoche een publieke lering in Oegstgeest over toevlucht nemen en de bodhicitta gelofte. Zijne Heiligheid is de patriarch van de Sakya traditie. De Sakya traditie komt voort uit de goddelijke lijn van de Khöns; een mooi moment om in de wonderbaarlijke geschiedenis van de Khön lijn en de Sakya traditie te duiken.

De voorouder van de Sakya troonhouders was Yuring. Yuring kwam met twee broers uit het hemelse rijk Helder Licht naar het rijk van vorm en nam een geboorte aan in een bijzonder zuiver goddelijke familie in het westen van Tibet, Ngari Tö[i].

Yuring kreeg met zijn vrouw, Mu, zeven kinderen. De zes oudsten vertrokken met hun vader naar het rijk van de goden. Alleen de jongste, Masang Cijé, bleef samen met andere goden achter in het aardse ruim. Zij werden de goden van het heldere licht genoemd. Onder deze goden was Yapang Kyé. Hij trouwde met de wilde vrouw Silima en kreeg een zoon die zij Khönbar Kyé noemden. Khön omdat hij tijdens een gevecht (khön) werd geboren. Hier begint de lijn van de Khöns, die tot op de dag van vandaag verder leeft in de personen van Zijne Heiligheid Sakya Gongma Trichen Rinpoche en zijn nobele familieleden.

De kinderen van Khönbar Kyé waren minister onder de beroemde koning Thisong Deutsän (742-800) en een ander was één van de eerste zeven grote ingewijde vertalers van Tibet. Gedurende de volgende tien generaties beoefenden de Khöns de tantrische godheden Yangdhag Phurpa en Vajrakila. Zij waren in staat heilige dolken in steen te drijven en op een trommel door de lucht te vliegen.

In de tiende generatie wordt in 1034 Khönchog Gyalpo als jongste zoon in de familie geboren. Zijn oudste broer Khön Sherab Tsultrim, die de corruptie van sommige Nyingma leringen zag, moedigde hem aan om in de leer te gaan bij de grote vertaler Drokmi Lotsawa.

Zoals Guru Padma Sambhava and Atisha voorspelden sticht Khönchog Gyalpo in 1073, op veertigjarige leeftijd het eerste Sakya klooster, Gorum Zimchi Karpo op de heilige plaats in het grijze landschap van de Ponpori heuvels. Dit is het begin van de Sakya traditie, die diepgeworteld in de Khön familie is. Sakya betekent letterlijk grijze aarde.

Khön Khönchog Gyalpo (1034-1102) werd de eerste Sakya Trizin. Bari Lotsawa de tweede (1040-1111). Bari Lotsawa droeg zijn kennis en titel weer over aan Sachen Kunga Nyingpo, die beschouwd wordt als de officiële en één van de belangrijkste grondlegger van de Sakya traditie.

In de periode die daarop volgde, tijdens de Mongoolse periode, werd de Sakya traditie gedurende een kleine 100 jaar (circa 1265-1355) de dominante machtsfactor in het Tibet. Nadat de Dalai Lama’s aan de macht kwamen, hielden de Sakyapa’s zich voornamelijk nog bezig met het boeddhisme. In tegenstelling tot de andere scholen wordt het leiderschap van vader op zoon overgeleverd en verloopt dit niet via het tulkuschap[ii].

De Sakya meesters houden tot op de dag van vandaag hun kostbare kennis en wijsheid hoog en zuiver. Dit verzekert een onberispelijke overdracht van de esoterische en exoterische leringen, die door velen worden gevolgd. Op zondag 30 juli 2023 geeft zijn Heiligheid een lering over toevlucht nemen en de bodhicitta gelofte (informatie). De lering wordt georganiseerd door Sakya Thegchen Ling (Den Haag) en vindt plaats van 10:00 tot 12:00 uur in Oegstgeest. Iedereen is van harte welkom.

Informatie Chantal Thielen

[i] De informatie uit dit artikel komt uit A waterdrop from the glorious sea (Amipa S.G., 1976, p. 8,9), geschreven door Khenchen Sherab Gyaltsen is de stichter van het centrum Sakya Thegchen Ling in Den Haag, als ook van zes andere centra in Europa.

[ii] Wikipedia Sakya (boeddhisme) – Wikipedia

Categorie: Boeddhisme, Geluk, Nieuws, Onderwijs

Lees ook:

  1. Belgisch boeddhisme erkend door de staat – leraren en geestelijke verzorgers krijgen wedde
  2. Indiase militairen leren Tibetaanse taal en cultuur om de banden in grensgebied met Tibet te verstevigen
  3. TBG – ‘China moet grieven van Tibetanen aanpakken’
  4. Binnenkort in het Amsterdamse straatbeeld – groene graffiti voor MI

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

gastauteur

diverse schrijvers 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 21 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 21 mei 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 22 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 23 mei 2026
    Abhidhamma niveau 1, deel 2
  • 23 mei 2026
    Workshop meditatie - Meditatie in actie
  • 28 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 29 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 30 mei 2026
    Workshop Kum Nye - Ons ware zelf belichamen
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 6 – Hoe Boeddha met een bloem een opvolger koos

    Hans van Dam - 17 mei 2026

    Dit is een bloem, verklaarde Boeddha, mooi hè?

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • De Boeddha ziet de ochtendster
    • Nederlandse energietransitie mogelijk met veel minder kritieke mineralen en metalen
    • Over Antropologie 29 – Geneeskunde
    • Boeddhistische doeners en denkers – de serie (30) – translocatie en mayonaise
    • Doe je ooit iets expres expres?

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.