• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Twaalfde jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Ramo de Boer
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Interviews » Linde Stelling – Van rebelse puber tot volwassen meditatiebeoefenaar

Linde Stelling – Van rebelse puber tot volwassen meditatiebeoefenaar

31 december 2021 door Eunice Frijde

De afgelopen tien jaar is het aantal boeddhistische gemeenschappen in Nederland toegenomen. Ik ben enorm benieuwd naar het verhaal van boeddhisten: wat doen ze op hun meditatiekussen, hoe passen ze de wijsheden uit de dharma (teachings van de Boeddha) in het dagelijkse leven toe en hoe gebruiken zij boeddhistische wijsheden om een positieve impact te maken op onze moderne westerse samenleving? Daarom bezoek ik sangha’s en boeddhistische organisaties en luister met belangstelling naar de ervaringen van anderen.

Met vallen en opstaan en een enorme belangstelling voor de Tibetaanse cultuur en de boeddhistische filosofie transformeerde Linde Stelling (36) haar zelfbeeld en perspectief op het leven. Ze praat heel openhartig en vlot over haar reis en de zoektocht naar haar eigen identiteit. Linde blikt terug op haar pubertijd en vertelt: ’Ik was het type puber die blowde en ’s nachts uit het raam klom om naar de discotheek te gaan. Ik was ongelukkig, en kon mijn draai niet vinden binnen ons gezin, op school en in de maatschappij. Het geweld in de wereld kon ik moeilijk bevatten en ik worstelde met vragen als, wie ben ik en wat doe ik hier.’ Linde’s  ouders zagen haar worsteling met het leven en waren bezorgd. Op haar zeventiende vroeg haar moeder haar of ze een tijdje naar ‘Pieter’ wilde, een Nederlandse psychotherapeut en boeddhistisch beoefenaar met een retraiteboerderij in Frankrijk. ‘Mijn moeder vroeg, wil je daarheen? En gek genoeg zei ik als rebelse puber volmondig ja.’

Als puber op een retraiteboerderij

‘Eenmaal daar aangekomen was er wel een voorwaarde verbonden aan mijn verblijf; elke ochtend om zes uur moest ik drie kwartier mediteren samen met de groep. Verschrikkelijk! Daar zat ik dus op een kussentje te stuiteren tussen de zestigplussers.

Linde Stelling zitten aan zeeMaar aan de andere kant had ik tijdens mijn verblijf ook mooie gesprekken met Pieter en de andere volwassenen. Ze vonden het fantastisch dat ik op een zo’n jonge leeftijd geïnteresseerd was in spiritualiteit. Pieter had thangka’s (een Tibetaans boeddhistische schilderkunst die wordt gebruikt als hulpmiddel tijdens de meditatie of ceremoniën) aan de muur hangen. In het begin zei ik tegen hem: ‘Doe normaal, waarom hang je die dingen op?’ Maar eigenlijk was ik heel nieuwsgierig, en in een later stadium stelde ik veel vragen; ik wilde er alles vanaf afweten. Hij hield zijn lippen echter stijf op elkaar. Het enige wat ik kreeg te horen was: ‘Op een dag zal je een leraar vinden die het allemaal aan jou zal uitleggen.’

Er hing een fijne, zachte sfeer op de retraiteboerderij, heel anders dan in Utrecht waar ik toentertijd woonde. Er waren minder prikkels dan in de stad en ik ervoer minder spanningen. Dat was precies wat ik nodig had. Ik heb namelijk op mijn vijftiende het stempeltje ADD (Attention Deficit Disorder) gekregen, want ik had concentratieproblemen en was nogal impulsief. Vijf jaar lang slikte ik op schooldagen ritalin. Wanneer het was uitgewerkt, belandde ik in een zeer somber dal. Dat is geen leven! Daarom ben ik er op mijn twintigste mee gestopt. Het zou kunnen dat ik door de retraites op de boerderij mezelf iets beter heb leren kennen, waardoor ik heb ingezien dat het ADD stempel en de ritalin eigenlijk niet paste bij wie ik werkelijk ben. En dat meditatie voor mij een betere optie zou kunnen zijn dan de medicatie.’

Experimenteren met meditatie

In het begin vond Linde mediteren verschrikkelijk. Ik ben daarom benieuwd wanneer het omslagpunt was dat ze mediteren leuk begon te vinden. Ze vertelt: ‘Ik moest tijdens die retraites iedere ochtend drie kwartier op mijn meditatiekussen zitten. Langzaam begon ik te ervaren dat als je dat doet, er automatisch een soort ruimte komt. En ruimte was precies waar ik naar op zoek was. Ik ervoer binnen die ruimte een ‘alles is ok’ gevoel; alles is goed, veilig en vredig. Dus hoe verschrikkelijk ik de lange meditatiesessies ook vond, ik werd mij op een gegeven moment ervan bewust dat het een kans was om ruimte, geluk en vrede te ervaren. Die gedachte deed mij steeds terugkomen naar de retraiteboerderij. In totaal heb ik tijdens de vakanties vijf opeenvolgende jaren op de boerderij gemediteerd, soms ging ik zelfs twee keer in een jaar.

Op een gegeven moment werd ik benieuwd naar de filosofie achter meditatie en zat ik met een heleboel vragen. Ik had ervaringen die ik niet kon plaatsen. Ik las diverse boeken, onder andere die van de Dalai Lama, en ik snapte de theorieën niet over het zelf, het ik en de leegte. Ik dacht: waar hebben ze het over? Maar toch bleef ik lezen en thuis experimenteren met meditatie. Ik had het gevoel dat ik bezig was met het verzamelen van allemaal losse puzzelstukjes maar ik had geen idee hoe de puzzel eruit zag en hoe ik de puzzel moest leggen. Ik was nog steeds zoekende en volgde inmiddels een toneelopleiding. Frappant eigenlijk hé, dat ik een opleiding koos waarbij ik leerde hoe mij te identificeren met rollen buiten mijzelf? Het zal je niet verbazen dat ik enorm ongelukkig was op die school.’

Een erfenis van haar tijd op de retraiteboerderij was de liefde voor de Tibetaanse cultuur, de kunst, de mensen, de mantra’s en de rituelen en gebruiken. Linde las boeken, bekeek documentaires en films, kocht typisch Tibetaanse wierook en googlede erop los. Op haar vierentwintigste vertrok haar toenmalige vriend voor een jaar naar India. Op een gegeven moment vertelde hij dat hij in Dharamshala in een Tibetaans klooster zat en de Dalai Lama had gezien. ‘Ik vond het zo fantastisch en vuurde vragen op hem af als: hoe ziet het er daar uit, wat zeiden ze in de mantra’s en wat zei de Dalai Lama? Ik woonde inmiddels in mijn huidige woonplaats Rotterdam, en toen ik mijn ex zijn verhalen hoorde, transformeerde nieuwsgierigheid in een brandend verlangen. Ik heb daarna Tibetaans Boeddhisme Rotterdam gegoogled. De eerste hit was Phuntsok Chö Ling, het centrum waar ik nog steeds lid van ben.

Linde Stelling met lamaVanaf de eerste dag had ik bij deze sangha een gevoel van thuiskomen. Ik werd geraakt door de woorden en ‘presence’ van onze spirituele leraar, lama Jigmé Namgyal, maar ik werd nog meer geraakt door wat er in de lucht hing, de ‘vibe’. Ik kon eindelijk echt vrij ademen; ik voelde (h)erkenning, ik voelde mij gezien en ik was dankbaar dat ik eindelijk een plek had gevonden waar mensen het hadden over ‘wat is het ik, wat is het leven en wat houdt het leven in’. Bij Phuntsok Chö Ling en van lama Jigmé Namgyal leer ik hoe ik de losse puzzelstukjes in elkaar kan leggen.’

Volwassen meditatiebeoefenaar

‘Inmiddels mediteer ik elke dag minimaal een half uur en reciteer ik mantra’s. Als ik wakker ben pak ik mijn deken en loop ik naar mijn meditatiekussen. Ik ga op deze manier gewoon veel lekkerder de dag in. Wanneer ik mijn ochtendsessie heb gemist mediteer ik ’s avonds voordat ik ga slapen.

De basiscursus meditatie van Phuntsok Chö Ling heeft mij handvatten gegeven voor een goede fundering waarop ik verder kon bouwen. Sommige dagen is het drukker in mijn hoofd dan op andere dagen. Het komt voor dat ik mij pas bewust wordt van de hoeveelheid gedachten die door mijn hoofd gaan op het moment dat ik op mijn kussen zit. Dan laat ik de ruimte ontstaan, zo ben ik weerbaarder en kan ik meer open de dag in gaan. Een ander belangrijk aspect in mijn beoefening is humor, het maakt het innerlijke proces zoveel lichter en luchtiger. Dat neem ik ook mee in mijn dagelijkse leven. Zo zat laatst mijn vriend op de bank, ik keek naar hem en ik was zo verliefd. Ik dacht wat is hij toch mooi en lief, dat heb ik goed voor elkaar. Een week later zat hij precies op dezelfde plek op de bank, precies op dezelfde manier en ik dacht: wat een etterbal ben jij, wat doe jij eigenlijk hier? Het is geinig om op die momenten op te merken hoe alles wordt bepaald door met welke bril je naar een situatie kijkt, je eigen interpretatie en perceptie bepaalt je realiteit. Op die momenten word ik met de vergankelijkheid van mijn emoties geconfronteerd en kan ik daar de humor van inzien.

Door meditatie leer ik alle hoeken van mijzelf kennen, ook die kanten waar ik eigenlijk nog niet naar durf te kijken. Het draagt bij aan acceptatie en compassie van alle facetten van jezelf, en ook van die van de ander. Ik ben nu gelukkig, voel me tevreden, heb een liefdevolle relatie met mijn omgeving en ken mijzelf zoveel beter; ik weet dat ik lijstjes moet maken en gevoelig ben voor prikkels. Als ik aan het studeren ben, dan moet ik na tien minuten iets anders doen en daarna kan ik weer tien minuten gefocust leren. Doordat ik mijzelf beter ken, kan ik mijn leven naar mijn wensen en waarden inrichten. Ik heb een plek gevonden in de maatschappij.’

De balans tussen devotie en autonomie

Op dit moment studeert Linde sociaal pedagogische hulpverlening (Social Work) en is ze actief als vrijwilliger bij Phuntsok Chö Ling. In het afgelopen jaar heeft ze vijf meditatiecursussen begeleid. Volgend jaar neemt ze een time-out van het vrijwilligerswerk om zich volledig te storten op haar boeddhistische studie bij Phuntsok Chö Ling. Ze gaat wekelijks naar de ‘maandagklas’, zoals die binnen haar sangha wordt genoemd, een klas waar ze de Tibetaans boeddhistische filosofie bestuderen onder begeleiding van lama Jigmé Namgyal. Daarnaast gaat ze naar de retraites van Phuntsok Chö Ling en is ze aanwezig bij de maandelijkse studiedag.

Linde Stelling bloemenkransLinde kwam op vrij jonge leeftijd in aanraking met spiritualiteit. Ik ben benieuwd of zij tips heeft voor jongeren die worstelen met hun identiteit en een interesse hebben in meditatie of het Tibetaans boeddhisme. Ze antwoordt: ‘Veertien jaar geleden was mediteren niet hip, maar tegenwoordig zijn bijna alle hipsters aan het experimenteren met meditatie, superfood en yoga. Zo leren mijn vrienden mediteren in de yoga studio en gaan sommigen ook thuis hiermee aan de slag. In tegenstelling tot jaren geleden kletsen we nu ook over meditatie en wisselen we ervaringen uit.

Jongeren en trouwens ook volwassenen die specifiek geïnteresseerd zijn in het Tibetaans boeddhisme wil ik meegeven dat het belangrijk is om een goede balans te vinden tussen devotie en autonomie. Ik had zo een liefde voor de Tibetaanse cultuur, wierook en rituelen dat er een periode is geweest dat ik mijzelf daarin verloor. De Tibetaanse cultuur zit vol mythes, rituelen, mantra’s en indrukwekkende afbeeldingen waarin je snel kan verdwalen. Het was voor mij een zoektocht om inzicht te krijgen in wat bij mij past en wat mij daadwerkelijk verder helpt.

Stel aan jezelf de vraag: doe ik dit ritueel of deze mantra omdat het mij verder helpt in mijn spirituele ontwikkeling, omdat ik denk dat het zo hoort of omdat iedereen het doet. Je motivatie en intentie zijn belangrijk! Lama Jigmé Namgyal zegt altijd: ‘De boeddhistische teachings zijn als een supermarkt, daar neem je ook niet alles mee naar huis. Je kiest wat jij wilt hebben, wat goed voor je is, of bij je past.’

Ik luister aandachtig naar Linde’s verhaal en besef hoe fascinerend het leven kan zijn. Op zeventienjarige leeftijd bracht Linde’s bezorgde moeder haar in contact met een Nederlandse psychotherapeut en boeddhistische beoefenaar. Deze man zei tegen haar dat ze ooit zelf een leraar zou vinden die haar meer uitleg zou geven over de boeddhistische filosofie. Met behulp van Google vond ze haar spirituele leraar lama Jigmé Namgyal. Haar verhaal toont aan dat ze een mooie weg heeft bewandeld van een rebelse puber naar een volwassen boeddhistische beoefenaar.

Delen is rijkdom:

  • Twitter
  • LinkedIn
  • E-mail

Categorie: Interviews, Tibetaans boeddhisme Tags: ADD, ervaringen, Eunice, Eunice Frijde, Frijde, Jigmé Namgyal, Linde Stelling, Phuntsok Chö Ling, retraite, ritalin, zitten

Lees ook:

  1. Linde Stelling – Van rebelse puber tot volwassen meditatiebeoefenaar
  2. Zen en wijn – Martin Kieninger: ‘Ik vier het leven’
  3. Pepijn – van zoeken naar vinden – een reis naar de boeddha dharma
  4. Zen en wijn – Martin Kieninger: ‘Ik vier het leven’

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Lees Interacties

Reacties

  1. Rosemarijn zegt

    2 januari 2022 om 11:08

    Wat een mooi advies aan (zoekende) jongeren Linde, chapeau!

Primaire Sidebar

Door:

Eunice Frijde

Eunice Frijde leeft als een moderne nomade en werkt als spiritual-storyteller. Vanaf 2006 mediteert ze en volgt ze trainingen bij Phuntsok Chö Ling in Rotterdam. Eunice richt zich met name op het integreren van haar boeddhistische beoefening in het dagelijkse leven: het leven beschouwt zij als de ultieme kans om haar mind te trainen. spiritual-storytelling.com 
Alle artikelen »

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

23 mrt
Zen Meditatie Introductie
23 mrt 23
24 mrt
Zen Weekend
24 mrt 23
26 mrt
Kum Nye Yoga op Zondag Serie | Online | Start 26 maart
26 mrt 23
26 mrt
Filmmiddag
26 mrt 23
26 mrt
Medicijnboeddha ceremonie | Live en Online
26 mrt 23
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    Wanneer iedereen liegt, weet niemand nog wie er liegt

    Kees Moerbeek - 19 maart 2023

    Een staatsgreep, of het manipuleren van het politieke systeem zijn voorbeelden van andere manieren om aan de macht te grijpen dan verkiezingen. Onverbloemde macht is echter beperkt houdbaar en macht verkregen met geweld vraagt meer geweld om het in stand te houden.

    Geschiedkundige Romila Thapar – de stem van afwijkende meningen

    Kees Moerbeek - 12 maart 2023

    Romila Thapar is een van India’s meest vooraanstaande geschiedkundigen. In haar boek Voices of Dissent (2020) beschrijft ze de rol van het ‘meningsverschil’ in de verschillende periodes van de Indiase geschiedenis. De Boeddha was een van degenen die vraagtekens zette en met een alternatief kwam. Dit artikel gaat met grote stappen door haar boek.

    Het jaar 2023 – dag 66 – vlokjesneeuw

    Joop Ha Hoek - 7 maart 2023

    KNMI regen en natte sneeuw. Somewhere over the rainbow, skies are blue. Take care out-there.

    Spelen met oneindigheid, verrassende figuren en patronen

    Erik Hoogcarspel - 6 maart 2023

    Hoe zit het nu met het oneindige? Om te beginnen merkt Zantema op dat er verschillende soorten oneindigheid bestaan. Als voorbeeld noemt hij het zogenaamde Hilbert-hotel, vernoemd naar de wiskundige David Hilbert. Dit is een denkbeeldig hotel met oneindig veel kamers. Als deze allemaal bezet zijn en er meldt zich een nieuwe gast, dan zou hij of zij op het eerste gezicht geen kamer kunnen krijgen. Dit lukt echter wel met een bepaald trucje: laat iedere gast verhuizen naar de kamer ernaast. Deze is er altijd, anders zouden er niet oneindig veel kamers zijn. De eerste kamer komt dan vrij.

    Hoe zen is Zuid? De weg van de vier geloften met een bus vol ikken.

    Erik Hoogcarspel - 2 maart 2023

    De schrijfster, Hanneke Dijkman, is lerares zenmeditatie en woont in Rotterdam Zuid, in de wijk Vreewijk. Als Rotterdammer vraag je je dan af zen in Zuid ‘ken dit wel?’ Zuid is namelijk het jongste en armste deel van de stad, de plaats waar in het begin van de vorige eeuw arme landarbeiders uit Zeeland en Friesland kwamen wonen om in de haven te werken. De Rotterdammers aan de linker Maasoever hadden het toen over de ‘boeren’, die een geit op zolder hadden en in klederdracht liepen. Dit is natuurlijk nogal overdreven, maar Zuid heeft de reputatie van een verzameling probleemwijken nooit helemaal van zich af kunnen schudden.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Tussen punt en lichaam vind je de deur naar non-dualiteit
    • Het jaar 2023 – dag 82 – eekhoornsindestad
    • Boeken – Goed leven als aardbewoners
    • Het einde van de wereld
    • De Salla sutta – een vergelijking van twee vertalingen en overpeinzingen over vertalen in het algemeen.

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.

     

    Op deze website gebruiken we cookies voor het bijhouden van bezoekersstatistieken.  Via de instellingen kun je bepalen wat je wel of niet toestaat: bekijk je instellingen.

     

    Privacy en cookies

    Op deze website gebruiken we cookies voor het bijhouden van bezoekersstatistieken en als je reageert: je naam en mailadres.

    Zo houden we bij hoe de site gebruikt wordt en hoe vaak.

    Hier kun je instellen welke cookies je wel of niet toestaat.

    Noodzakelijke cookies

    Met deze cookies slaan we je voorkeuren in het gebruik van deze website op.

    If you disable this cookie, we will not be able to save your preferences. This means that every time you visit this website you will need to enable or disable cookies again.

    Privacy

    Bekijk wat we wel of niet doen met je gegevens