Wat voor spelletje speel jij?
De virtuele denkster 285
…
Luc Barbé – haiku’s over vergankelijkheid, dood en afscheid
De Vlaming Luc Barbé schrijft al een tiental jaren haiku’s en vorige week vrijdag zag zijn eerste haikubundel het licht, “Stofjes verdriet, haiku’s en haibuns over vergankelijkheid, dood en afscheid.”
Niet-weten is al je denkketens verbreken
Aan de leiband van de vrijheid.
Het jaar 2020 – dag 275 – 1zaam
Eenzaam maar niet alleen.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Wakker Dier – Drie miljoen deelnemers #eetgeendierendag
Met de bewustwordingscampagne Eet Geen Dierendag wil Wakker Dier mensen laten kennismaken met vegetarisch eten en wijzen op de voordelen van minder vlees.
Coronarepertoires
Mijn mondkapje, hoe werkt dat? Gaat het om de binnenkant, vanwege mijn eventuele besmetting? Of gaat het om de buitenkant, die besmetting door anderen tegengaat? Of allebei?
Humaan slachten bestaat niet –‘dieren willen niet dood’
In tenminste één geval bedwelmt en keelt de slachter het ene schaap eerst, terwijl het dier ernaast, bij volle bewustzijn, op de rug liggend, daar getuige van is.
Belgisch boeddhisme erkend door de staat – leraren en geestelijke verzorgers krijgen wedde
Het boeddhisme in België wordt na veertien jaar lobbyen door de Boeddhistische Unie van België (BUB) als niet-conventionele levensbeschouwing erkend. Dat staat in het nieuwe regeerakkoord dat deze week door de politieke partijen in de nieuwe Belgische regering is gesloten. Het boeddhisme wordt de zogenoemde achtste eredienst van België.
Woordenboek niet-weten: weg ermee
Zo worden alle afstanden in één klap tot nul gereduceerd en zit je overal bovenop zonder erin op te gaan – een goede definitie van niet-weten.
Het jaar 2020 – dag 274 – onttroning
Jaap van Dissel afgetreden en spoorloos.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Op zoek naar een politiek leider die fatsoen aan wijsheid koppelt (13)
In onze samenleving vindt ook een splitsing plaats. De boze en verontwaardigde reacties van de ‘verliezers’ worden als niet bij ons behorend afgesplitst, zodat er niet meer mee omgegaan hoeft te worden. De kansarme ander voor wie het luxueuze leven niet haalbaar is, wordt een figuur waar we niet meer mee willen vertoeven.
