• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Columns » Macht over of verbondenheid met? (12)

Macht over of verbondenheid met? (12)

21 juli 2026 door Rob van Boven en Luuk Mur Reageer

Over de macht van de jeugdbescherming en de noodzaak van tegenmacht

In de vorige columns ging het over sociale angst. Over de overlever die gevaar voorspelt, ons laat vermijden of ons dwingt vooral niets verkeerd te doen. Maar de overlever probeert niet alleen onze eigen gevoelens te beheersen. Soms probeert hij ook de ander onder controle te krijgen.

Dat wordt zichtbaar waar mensen macht over anderen uitoefenen.

Macht is op zichzelf niet verkeerd. Een leraar heeft gezag, een arts deskundigheid en een leidinggevende verantwoordelijkheid. Ook een jeugdbeschermer moet kunnen handelen wanneer de veiligheid of ontwikkeling van een kind ernstig wordt bedreigd.

Maar macht stelt ons op de proef. Kunnen we verantwoordelijkheid nemen zonder ons boven de ander te plaatsen? Kunnen we blijven luisteren wanneer iemand ons tegenspreekt? Kunnen we verdragen dat we nog niet precies weten wat er nodig is?

Macht biedt namelijk iets waar de overlever naar verlangt: zekerheid. Wie macht heeft, kan bepalen wat er moet gebeuren en van anderen verlangen dat zij meewerken. Soms is dat noodzakelijk. Maar macht kan ook een manier worden om de eigen twijfel en machteloosheid niet te hoeven voelen.

De overlever zegt niet:
Ik weet nog niet precies wat hier nodig is.

Maar:
Ik ben de deskundige.

Niet:
Laten we samen onderzoeken wat er speelt.

Maar:
Ik heb het probleem vastgesteld.

Deze zinnen worden meestal niet letterlijk uitgesproken. Toch kan de onderliggende houding in het contact voelbaar zijn.

Binnen het interne gezin helpt de strateeg ons informatie te wegen, regels toe te passen en besluiten te nemen. Maar wanneer de overlever het roer overneemt, worden regels en procedures gebruikt om onzekerheid uit te bannen en de ander in het gareel te krijgen.

Het dossier wordt dan belangrijker dan het verhaal. Het protocol belangrijker dan de context.

In de jeugdbescherming kan dat ingrijpende gevolgen hebben. Bij een ondertoezichtstelling krijgt een gecertificeerde instelling vergaande bevoegdheden. De jeugdbeschermer beoordeelt welke hulp nodig is, rapporteert over het gezin en kan de kinderrechter om verlenging of aanvullende maatregelen vragen.

Daarmee ontstaat niet alleen handelingsmacht, maar ook interpretatiemacht.

De jeugdbeschermer bepaalt mede welke feiten in het dossier terechtkomen, hoe gebeurtenissen worden beschreven en welke betekenis aan het gedrag van ouders wordt gegeven. Een kritische vraag kan worden uitgelegd als gebrek aan samenwerking. Boosheid kan als weerstand worden beschreven, zonder dat wordt onderzocht welke ervaringen daarachter liggen.

De kinderrechter neemt uiteindelijk het besluit, maar is daarbij in belangrijke mate afhankelijk van de informatie van de Raad voor de Kinderbescherming en de gecertificeerde instelling. Ouders kunnen hun verhaal vertellen, maar staan tegenover een professioneel opgebouwd dossier dat vaak al een bepaalde richting heeft gekregen.

Juist daarom is tegenmacht noodzakelijk.

Geen enkele machthebber, hoe deskundig of goedbedoelend ook, zou uitsluitend zijn eigen handelen en interpretaties moeten kunnen beoordelen. Macht vraagt om hoor en wederhoor, transparante verslaglegging, onafhankelijke toetsing en werkelijke ruimte voor het perspectief van kinderen, ouders en hun netwerk.

Ook binnen de rechtspraak is erkend dat ouders en kinderen zich in familie- en jeugdzaken onvoldoende gehoord kunnen voelen. Rechters zouden actiever moeten doorvragen naar wat er feitelijk én menselijk aan de hand is.

Het familiegroepsplan kan een belangrijke vorm van tegenmacht zijn. De Jeugdwet biedt gezinnen de mogelijkheid om samen met familie, vrienden en andere betrokkenen zelf een plan op te stellen. Wat speelt er? Wat kan het gezin zelf? Wie kan bijdragen? Welke professionele ondersteuning is nodig?

Daarachter ligt een andere visie op macht.

Niet de professional maakt eerst een plan waarbij het gezin zich vervolgens mag aansluiten. Het gezin en zijn netwerk krijgen ruimte om zelf richting te geven. De professional ondersteunt, toetst en begrenst waar dat voor de veiligheid van het kind nodig is.

Maar van deze wettelijke mogelijkheid komt in de praktijk weinig terecht. In een landelijke evaluatie werd in slechts drie van de 102 onderzochte dossiers een familiegroepsplan aangetroffen: 2,9 procent. In de overige dossiers was vrijwel nooit aantoonbaar dat ouders de mogelijkheid hadden gekregen er een op te stellen.

Een recht dat ouders niet kennen en waarop zij niet actief worden gewezen, biedt nauwelijks tegenwicht. De professional blijft dan degene die het probleem beschrijft, het plan opstelt, de voortgang beoordeelt en aan de rechter rapporteert.

Gelijkwaardigheid betekent niet dat ouders en jeugdbeschermers dezelfde bevoegdheden hebben. Soms moet een jeugdbeschermer ingrijpen. Soms moet een kinderrechter een besluit nemen waarmee ouders het diepgaand oneens zijn.
Maar ook een noodzakelijk besluit kan op verschillende manieren worden genomen.

Vanuit de overlever:
Ik heb de bevoegdheid, dus ik bepaal.

Vanuit de innerlijke volwassene:
Ik draag een bijzondere verantwoordelijkheid. Daarom moet ik mijn macht zorgvuldig gebruiken, mijn conclusies laten toetsen en blijven luisteren naar wat mijn handelen met anderen doet.

Een professional hoeft zijn gezag niet op te geven. Die hoeft alleen niet te doen alsof gezag hetzelfde is als gelijk hebben.

Ook jeugdbeschermers hebben een overlever. Zij werken onder grote druk en dragen verantwoordelijkheid voor situaties waarin veel kan misgaan. Dan kan controle veiliger voelen dan contact en biedt een protocol meer houvast dan een gesprek waarin nog niet alles duidelijk is.

Ook organisaties kunnen vanuit angst functioneren. Een organisatie die vooral bang is voor incidenten, klachten en aansprakelijkheid, maakt medewerkers voorzichtig en controlerend. Die onzekerheid wordt vervolgens doorgegeven aan gezinnen.

Zelfkennis is daarom noodzakelijk, maar niet voldoende. Macht vraagt ook om ouders die werkelijk worden gehoord, onafhankelijke ondersteuning, rechters die doorvragen en organisaties die hun eigen interpretaties ter discussie durven stellen.

Werkelijk gezag toont zich niet in het vermogen gehoorzaamheid af te dwingen. Het toont zich in het vermogen verantwoordelijkheid te dragen zonder de ander diens stem, waardigheid en handelingsruimte af te nemen.

De belangrijkste vraag is daarom niet alleen wie macht heeft, maar welk deel in ons die macht gebruikt.

De overlever die zijn onzekerheid probeert te bezweren?

Macht vraagt om regels, toezicht en tegenmacht. Maar ook om het vermogen onze eigen angst te herkennen, voordat we die vertalen in controle over anderen.

Categorie: Columns, Tweespraak Rob van Boven en Luuk Mur Tags: jeugdbescherming, macht, overlever, sociale angst, tegenmacht, toezicht, verbondenheid met

Lees ook:

  1. Tweespraak – Psychotherapeut Rob van Boven en psycholoog Luuk Mur praten over…goeroes.
  2. Wakker worden uit het maakbaarheidsverhaal
  3. Ik ben omdat wij zijn
  4. Als de volwassene in ons wakker wordt (6)

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Lees Interacties

Geef een reactie Reactie annuleren

Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

Deze site gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie gegevens worden verwerkt.

Primaire Sidebar

Door:

Rob van Boven en Luuk Mur

Rob van Boven (1951) is psycholoog en psychotherapeut met belangstelling voor het boeddhisme. Luuk Mur ( 1952) is psycholoog en lid van de Dzogchen Community Nederland. Beide mannen gaan over boeddhistisch gerelateerde zaken in gesprek in Tweespraak. 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 6 juli 2026
    Zomer Avond Zen in Arnhem 6 juli -31 augustus
  • 24 juli 2026
    10 daagse Chöd retreat
  • 25 juli 2026
    Gevoel, perceptie en mentale formaties
  • 31 juli 2026
    Dhyana & Insight – Reevaluating Dhyana
  • 9 augustus 2026
    Chanting for World Peace
  • 12 augustus 2026
    Wandering the Way of Perfect Wisdom
  • 17 augustus 2026
    Boeddha- vakantieweek met Tara, de vrouwelijke Boeddha van wijsheid
  • 20 augustus 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 15 – De pelgrim die geen stokslagen kreeg

    Hans van Dam - 19 juli 2026

    Dongshan zei: Gisteren heeft u mij drie stokslagen bespaard, wat deed ik dan verkeerd?

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Kansfonds – maak mbo, hbo en wo toegankelijk voor alle Dreamers
    • Boeken – zeven dwaze commentaren op het Tibetaanse Dodenboek
    • Macht over of verbondenheid met? (12)
    • Jan Veenendaal – geen dood, geen vrees (11) – Twijfel
    • Wat is jouw afgod, de vrije wil of de onvrije wil?

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.