• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Columns » Peter – Worstenbroodje tegen psychose

Peter – Worstenbroodje tegen psychose

8 april 2026 door Peter Pijls

De Eindhovense GGZ stopt psychotische mensen niet meer in de isoleercel, maar geeft ze een kop koffie met een worstenbroodje als ze verward worden binnengebracht.

Dat helpt. Minder mensen hoeven in de isoleercel. Ook elders wordt nagedacht oer humanere methodes om psychotische mensen rustig te krijgen, nadat de Tweede Kamer wat had gezegd van het grote aantal mensen dat in Nederland in de separeer belandt.

Het werd tijd. Soms is de isoleer onvermijdelijk, bijvoorbeeld in geval van agressie, maar in beginsel is het een barbaarse methode. Al in de Middeleeuwen was bekend dat je iedereen breekt met eenzame opsluiting. Dat heeft de Nederlandse psychiatrie goed onthouden. Dit land is in Europa zowat koploper mensen isoleren.

Goed dat aan deze schandvlek iets gedaan wordt.

Persoonlijk had ik ook best een worstenbroodje willen krijgen, toen ik december 2008 psychotisch bij de crisisdienst van de GGZ in Amsterdam belandde. In plaats daarvan vroeg de dienstdoende psychiater zich af of ik opgenomen moest worden. Daar praatte ik me panisch onderuit, door me zo coherent mogelijk te presenteren. Ze haalde haar leidinggevende al bij, die uiteindelijk concludeerde dat ik net niet gek genoeg was voor de gesloten afdeling.

Opgelucht ging ik naar huis. De volgende dag reed ik naar mijn opdrachtgever met 6 tranquillizers en een antipsychoticum in mijn mik. Niet helemaal verantwoord inderdaad, om met al die sederende tabletten in een auto te stappen. Maar zoals gezegd: ik was het spoor bijster en hoorde diverse stemmen in mijn hoofd.

Aangekomen op mijn werk moest ik van de stemmen in m’n kop al mijn slechte eigenschappen opschrijven. Het werd een lange lijst, die ik helaas heb weggegooid, want volgens mij was de opsomming behoorlijk waarheidsgetrouw en had ik er mijn voordeel mee kunnen doen.

Nu heb ik er spijt van dat ik destijds bij de crisisdienst de ernst van m’n psychotische klachten een beetje zat te downplayen. Ik had met de psychiater onder het genot van een worstenbroodje wel degelijk een opname moeten overwegen. Maar ik verdrong zoveel mogelijk dat er, aldus mijn GGZ-dossier, sprake was van „beginnende psychotische decompensatie”. Ik wilde zoveel mogelijk doorgaan met mijn leven en verdringen dat er aan de psychose een bipolaire stoornis ten grondslag lag.

Met die tactiek van verdringing bewees ik mezelf geen dienst. Ik deed zoveel mogelijk mijn best om net te doen alsof er niets aan de hand was, om mijn werk en huwelijk te redden. Vergeefse exercitie. Niet veel later was ik beide kwijt, ook door mijn poging tot stoerheid, in combinatie met een vlucht in de alcohol.

Ik begrijp wel waarom ik destijds zo panisch was om ruchtbaarheid te geven aan mijn geestelijke ontregeling. Ik voorzag massieve hoeveelheden stigmatisering en framing. Niet helemaal ten onrecht, want diverse mensen behandelen je acuut als een ontoerekeningsvatbare debiel als ze horen dat je een GGZ-diagnose hebt. Dat gaat tot op de dag van vandaag door. Deze gang van zaken sloeg blijvende gaten in mijn sociale netwerk. Leemtes die gelukkig zijn opgevuld door mensen die me niet afrekenen op mijn geestelijke ontremming in het verleden en met mij verheugd constateren dat ik al meer dan 4 jaar stabiel ben.

Het is interessant te merken hoe bepaalde mensen fanatieke pogingen blijven doen me op te hangen aan de stoornis. Als ik een paar weken energiek en vrolijk ben, suggereren ze dat ik manisch ben, hoewel ik sinds 2007 geen manische verschijnselen meer heb gehad. Wel hypomane, dus mild-manisch, maar dat is zoals bekend in de basis ongevaarlijk en prettig als je het niet verder laat escaleren.

Of, wat hulpverleners deden, ze verspreidden het verhaal dat ik psychotische verschijnselen had toen ik hulp inriep omdat ik een goed half jaar geleden werd belaagd door een paar mensen.

Het is onthullend hoe defaitistisch sommigen naar je kijken, onder het motto: het gaat vast weer mis met hem. Of: het is weer mis. Vervolgens kun je praten als Brugman om het tegendeel te bewijzen, maar geloven doen ze het niet.

Ze zeggen wel eens dat mensen die een psychose hebben gehad vaak blijvend achterdochtig zijn, wat niet helemaal onjuist is, maar `’normale” mensen weten ook periodiek raad met paranoia. Het valt me sowieso op dat mensen zonder GGZ-diagnose een stuk verknipter zijn dan zogenaamde gekkies zoals ik. Alleen zeg ik dat niet te vaak hardop. Van een GGZ-client wordt een bijna onbeperkt incasseringsvermogen verwacht; de „normalen” om hem heen, zeg maar de gewone en gezonde mensen, mogen zich ondertussen vrijwel alles veroorloven rond stigmatisering en framing.

Als je daar wat van zegt, volgt een langdurig beledigd stilzwijgen. Dan ben je een ondankbare nestbevuiler.

Het kalmerende worstenbroodje voor psychotische mensen is een begin, maar er valt nog veel veldwerk te verrichten rond de maatschappelijke acceptatie van mensen met een psychiatrische diagnose.

Verbeter de wereld en begin bij jezelf. Daarom ben ik een eenpersoonscampagne begonnen tegen stigmatisering en framing. Door uitsluitend nog om te gaan en te communiceren met mensen die daar niet aan meedoen. De rest heb ik op een zijspoor gezet, zoals diverse mensen mij naar een denkbeeldige vuilnishoop hebben gebracht.

Ik ben me dus gaan bedienen van de methodes van mijn tegenstanders, onder het motto: if you can’t beat them, join them.

Liever zou ik ze een worstenbroodje geven.

Categorie: Columns, Peter Pijls Tags: GGZ, worstenbroodje

Lees ook:

  1. Peter – Verlies als kwaliteit (2015)
  2. Peter – Dertien jaar mededogen in Venray
  3. Peter – De ring met het doodshoofd
  4. Peter – Mijn bed ook?

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Lees Interacties

Reacties

  1. Gerry Verbeek zegt

    8 april 2026 om 23:25

    Reactie gemeente raad vereiste velden zijn ingevuld met.

  2. Bert VAN DER VELDEN zegt

    9 april 2026 om 12:44

    … deze menselijke en normale benadering zou de norm moeten worden ipv alle regeltjes die eigenlijk mensonterendzijn…

Primaire Sidebar

Door:

Peter Pijls

Peter Pijls werkte 23 jaar als journalist. Een optelsom van verslavingen en andere psychische kwetsbaarheden maakten hem juridisch arbeidsongeschikt. Op zijn tiende viel hij van zijn katholieke geloof af. Sindsdien is hij dolende. Peter vindt de meeste boeddhisten best aardig. 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 24 april 2026
    Phowa retreat
  • 1 mei 2026
    ACTIVITEITEN Stichting Bodhisattva
  • 9 mei 2026
    Workshop Kum Nye - De kracht van stilte
  • 14 mei 2026
    Retraite begeleid door Zen-monnik Maarten Olthof
  • 14 mei 2026
    Elke Dag een Stap(je)
  • 16 mei 2026
    Seminar Tenzin Wangyal Rinpoche
  • 21 mei 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 23 mei 2026
    Workshop meditatie - Meditatie in actie
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 3 – Hoe de bediende zijn vinger verloor

    Hans van Dam - 26 april 2026

    Juzhi liet hij de jongste bediende halen en sneed zonder pardon diens vinger af. Schreeuwend rende de jongen weg.

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Ardan, van zenleraar tot brugwachter – ‘Je opent de brug en je sluit ‘m weer. Bijna zen.’

    Ardan - 9 augustus 2025

    'Ik wil mezelf niet opzadelen met titels. En bovendien zei me de titel 'zenleraar' niet zoveel. Was ik nu anders geworden? Kon ik nu beter mensen begeleiden dan daarvoor? Het klopte voor mij niet. Datgene wat mij het meest gebracht had, namelijk die vrije vrouw/man zonder titel liep nu met een titel rond. En dat beviel me niks.'

    ‘Het leven zelf is zazen’

    Wim Schrever - 28 april 2025

    De grote tragedie hier in het Westen is dat we onze eigen spirituele traditie zo snel hebben opgegeven en met het badwater -de religie- ook het kind -de spiritualiteit- hebben weggegooid. Terwijl een mens fundamenteel nood heeft aan spiritualiteit, aan zingeving.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Opdat wij niet vergeten
    • Wanneer goede woorden machtstaal worden
    • Boeddhistische doeners en denkers – de serie (9)
    • De wastafeltest voor dementie
    • Dick – vreugde

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.