Cartoon voor 3 mei 2020 door Ardan.
Achtergronden
De virtuele denkster 263
…
Zenboeddhiste Judith Bossert
Judith Bossert (1937-2020), de zenboeddhiste die 6 april is overleden, mag worden herinnerd als de oprichtster van het eerste Nederlandse zentijdschrift, met de simpele naam ZEN, en als vertaalster van enkele dunne, maar belangrijke boeken van de Vietnamese leraar Thich Nhat Hanh.
‘Het boeddhisme achter beelden, amuletten en houten fallussen’
Actrice Angeline Jolie ging naar een boeddhistische waarzegger, maar in Thailand doen ze nog gekker. Volksgeloof vermengd met boeddhisme.
Ardan – 26 april 2020
Cartoon voor 26 april 2020 door Ardan.
De virtuele denkster 262
…
Grenzen aan begeerte – de deugd van rust, eenvoud en tevredenheid
In het kader van de Vijf Deugden komen we toe aan rust-eenvoud-tevredenheid; die vormen gezamenlijk een benadering van het Pali-woord samtushti. Bij het bestuderen van de deugden moeten we ook dat idee van ‘benadering’ in het achterhoofd houden.
Ardan – 19 april 2020
Cartoon voor 19 april 2020 door Ardan.
De virtuele denkster 261
…
Adem
Marc Pema Sandjub: ‘Ik doe dagelijks veel ademhalingsoefeningen. Door de complicaties van corona, het beademen, ga ik nog meer aandacht geven aan ademhaling, pranayama.’
Het jaar 2020 – dag 107 -troostschaal
Klei en mensen.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
De kroning van Eisenstein
Het Coronavirus herinnert volgens de Amerikaanse schrijver Charles Eisenstein aan de goede oude tijd waarin de dreigingen van besmettelijke ziekten konden worden afgewend door de moderne geneeskunde en hygiëne. Deze tijden zijn volgens hem voorbij, zo schrijft hij in zijn recent verschenen essay “The Coronation”. De regeringen zijn volgens hem ditmaal in hun nopjes met het virus.
Het lijden van Myanmar
Het Theravadaboeddhisme in Myanmar (voorheen Birma) bevindt zich in een pijnlijke situatie. Het probeert op te krabbelen na decennia militaire dictatuur, na internationale isolatie en na voortdurend etnisch geweld. In dit artikel een schets van de geschiedenis van dit land in de achtertuin van China en een indruk van de invloed van de Sangha.
Ardan – 12 april 2020
Cartoon voor 12 april 2020 door Ardan.
De virtuele denkster 260
…
Last message
I’m glad you listened. Do nothing.
Kalligrafie Tangen Harada roshi. Tekst Zeshin.
Het gevoel van niets te hoeven
Ongeveer zeshonderd jaar geleden, in een tijd dat in Europa de Zwarte Dood rondwaarde, stuurde een man uit Kumasaka in Japan een brief aan zijn zenleraar. De man was ziek en bedlegerig. Hij klopte bij zijn leraar aan om raad. Wat kon hij in deze situatie doen aan beoefening?
Birmese straatartiesten onder druk van boeddhistische hardliners gearresteerd
De drie werden gearresteerd nadat boeddhistische hardliners in het land klaagden dat de muurschildering, die een grimmig maaimachinefiguur uitbeeldt die het COVID-19 virus verspreidt, eruit zag als een boeddhistische monnik.
Onwetendheid wieden
Tegenwoordig is de Boeddha bekend als stichter van een wereldreligie, misschien van een filosofie of van een levenswijze. Blijkbaar zijn we het wantrouwen vergeten waarmee Europeanen hem eeuwenlang hebben bekeken: een door heidenen vereerde afgod.
Ardan – 5 april 2020
Cartoon voor 5 april 2020 door Ardan.
De virtuele denkster 259
…
Artiesten die raken. Op afstand. Door 50 iPads.
Touchscreen is bedacht door Ruimte om te Raken dat is opgezet door een aantal mensen die werkzaam zijn in de wereld van cultuur en events en bij wie, door het coronavirus, plotsklaps het werk stil ligt. Ze hebben één doel: blijven raken op afstand.
De Boeddha- en de uitleg over karma
De Boeddha nuanceert de uiteenzetting over karma en stelt nu dat karma uit dit leven niet altijd direct in het volgende leven gevolgen hoeft te hebben, maar ook pas in een later leven tot rijping kan komen. Daarom kunnen mensen die nu slecht leven in een hemelse wereld terechtkomen en die goed leven in de hel.
Joop Romeijn – Doodgaan voor beginners
Op 25 maart overleed Joop Romeijn.’Er zijn mensen die geloven in reïncarnatie of in wedergeboorte. En er zijn mensen die zich vorige levens (zeggen te) herinneren; die ‘geloven’ niet, die weten. En die herinneren zich dus ook hoe het is, dood te gaan, dat hebben ze op diverse manier ondergaan (‘gedaan’ lijkt me te actief uitgedrukt). Ik hoor daar niet bij, ik heb het nog nooit gedaan – doodgaan – ik weet het niet.’
