Over het wetsvoorstel ontstond intense publieke verontwaardiging vanuit de Hindoe, boeddhistische en Jain gemeenschappen in New York en ook verder in de Verenigde Staten, en de negatieve impact die een dergelijk wetsvoorstel kan hebben op leerlingen uit deze tradities die New Yorkse scholen bezoeken. Het uitroepen van het hakenkruis tot een symbool van haat kan leiden tot aanvallen op en pesterijen van studenten die het beschouwen als een symbool van vrede, welzijn en welvaart.
VS
‘China verantwoordelijk voor schendingen rechten Tibetanen en Oeigoeren’
De regering van de Amerikaanse president Joe Biden blijft Peking verantwoordelijk houden voor het schenden van de rechten van Tibetanen, de Oeigoeren in Xinjiang en de inwoners van Hong Kong. Nancy Pelosi, voorzitter van het Huis van Afgevaardigden, is het eens met de sancties die de regering Biden heeft opgelegd aan China. ‘De sancties van […]
Door China bezet Tibet opnieuw op één na minst vrije regio ter wereld
Volgens het rapport worden inwoners van zowel Chinese als Tibetaanse etniciteit fundamentele rechten ontzegd, maar zijn de autoriteiten bijzonder rigoureus in het onderdrukken van tekenen van dissidentie onder Tibetanen, waaronder uitingen van een uniek Tibetaans religieus geloof en culturele identiteit.
Levenslijn voor Nepalese studenten in boeddhistische tempel in New York
Er vormen zich lange rijen in de straten rond de tempel van mensen met mondmaskers die in aanmerking willen komen voor voedselpakketten en andere zaken die in de tempel worden aangeboden.
Birmese staatsraad Aung San Suu Kyi voor de rechter
De openbare aanklagers beschuldigden haar van twee nieuwe misdrijven tijdens de rechtszitting – poging tot het aanzetten tot publieke onrust en het overtreden van de natuurrampenwet van het land door het houden van openbare bijeenkomsten in strijd met de corona protocollen.
Chinees katoen door marteling Oeigoeren in de ban
Duizenden bedrijven over de hele wereld zijn getroffen nadat de Verenigde Staten 87 procent van China’s katoenoogst op de zwarte lijst plaatsten — een vijfde van de wereldvoorraad — onder verwijzing naar mensenrechtenschendingen tegen moslim Oeigoeren in China’s noordwestelijke regio Xinjiang.
Het ongelijk van de gelijkheid (deel 2 en slot))
Het is niet verwonderlijk dat het begrip “gelijkheid” in andere culturen geen rol speelt. Blijkbaar heeft men daar wel van de ervaring geleerd. Voor Confucius waren rangen en standen in de maatschappij noodzakelijk voor een harmonische en goed functionerende samenleving. Een referendum zou volgens hem alleen maar tot grote rampen leiden, want ongeletterde en slecht opgevoede mensen kunnen niet weten wat het beste is voor ieder.
Coronastress en de kalmerende praktijk van het boeddhisme
Hoewel peilingen naar de troost van een geloof geen boeddhisten omvatte, zeggen leraren uit verschillende Amerikaanse boeddhistische tradities dat ze een grote toename van interesse in boeddhistische praktijken zien, gedreven door zowel de stress die velen hebben ondervonden tijdens de pandemie als de overstap van de natie naar online programmering, die een grotere toegang tot boeddhistische leringen en praktijken dan ooit tevoren mogelijk heeft gemaakt.
VS heeft geen drukmiddelen om militaire machtsovername in Birma ongedaan te maken
De militaire machtsovername en verscherpte sancties van de VS tegen Birma (Myanmar) in dat land is een test geworden voor de multilaterale diplomatieke strategie van de Amerikaanse president Joe Biden.
Free Tibet – ‘pak het monster Chen Quanguo aan’
Chen negeerde volgens Free Tibet niet alleen het erfgoed van een heel volk; zijn bewind in Tibet was een wrede en kwaadaardige poging om een cultuur en identiteit en geschiedenis van een volk uit te roeien.
De gouden teerling is geworpen (5 en slot) – de plank misslaan over racisme vanuit boeddhisme
Het binnenbrengen in sangha’s van concepten zoals ‘we gaan de witte overheersing die ook daar heerst afbreken’ voelt dus als een dolkstoot in mijn rug, zeker omdat de boodschappers veelal bepaald geen recht hebben om de eerste steen te mogen werpen. Het hele groepsdenken gingen we toch juist achter ons laten, op weg naar het iedereen ervaren als badend in het gouden licht van Boeddha’s wijsheid?!
Jonge Aziatisch-Amerikaanse boeddhisten zoeken steun in Amerikaanse samenleving
De online gemeenschap, gevormd door en voor Aziatisch-Amerikaanse boeddhisten uit de millennials en de Z-generatie (mensen geboren tussen 1981 en 2010), is het afgelopen jaar snel gegroeid en laat de stemmen, gezichten, kunst en creativiteit zien van boeddhisten die vaak ondervertegenwoordigd zijn in de mainstream media.
En mijn erfschuld op 25 januari 2021?
Moniek Nooren: ‘We leren als soort nauwelijks iets van de geschiedenis en blijven ons geregeld gedragen als sociale dieren. Wetenschappers denken dat we vrijwel allemáál op te hitsen zijn. Je kunt daarbij jezelf vergeten, en ook je eigen normen, en helemaal opgaan in de groep. Als je ergens kwaad over bent of ongerust, ben je geneigd je aan te sluiten bij een agressief optredende groep.’
De boze koning verjaagd
Toen de boze koning zag dat de meerderheid van de aanwezigen op de vierjaarlijkse volksbijeenkomst deze oude koning ging volgen, ontstak hij in razernij. Buiten de velden waar de volksbijeenkomst traditiegetrouw plaatsvond, had hij volgelingen verzameld en hij riep hen op de eretribune, waar de nieuwe koning gekroond zou worden, te bestormen.
Dalai Lama – ‘het verleden is geweest, toekomst komt vanzelf, het nieuwe denken is noodzakelijk’
‘We zijn niet zoals andere dieren, gewoon op zoek naar voedsel of veiligheid. Veel van onze problemen zijn onze eigen mentale creaties.’
Verkiezingen 2021 – ‘Er is menselijke warmte nodig in de politiek’
Ik lanceer een ander alternatief. Een brede bewustzijnsbeweging. Een beweging van kiezers die het geluk van alle mensen vooropstelt en als uitgangspunt neemt. Op basis van een bewustzijn dat boosheid transformeert in wijsheid. Een bewustzijn dat gefundeerd is in het besef van verbondenheid van al wat leeft. Een bewustzijn dat verschillen respecteert en met een warm hart en open mind openstaat voor dialoog.
Doodstraf 3
Courageous Abundance of the Heart: ‘Hoe is het mogelijk? In het land waar iedere toespraak wordt afgesloten met ‘So help me God’ wordt de eerste van de tien geboden – gij zult niet doden – keer op keer met voeten getreden.’
Hoe de CCP de rellen in Washington ziet: “Het einde van de V.S. is nabij.”
Afgezien van propagandavergelijkingen met de protesten in Hongkong geloven partijideologen dat de Verenigde Staten net als de Sovjet-Unie in elkaar zal storten.
Welk belang heeft de VS met nieuwe Tibetwet?
Hoe China omgaat met de kwestie van de opvolging van de Dalai Lama zou een zaak moeten zijn tussen Peking en Tibetaanse boeddhistische vertegenwoordigers als het om de soevereiniteit van landen gaat. Geen land ter wereld erkent de zelfstandigheid van Tibet.
Doodstraf (2)
Ook de Dalai Lama is duidelijk; hij riep in 2005 op tot afschaffing van de doodstraf om een meer hartelijke wereld op te bouwen. Criminelen moeten volgens hem worden behandeld met mededogen, niet met woede.
Doodstraf
Thich Nhat Hanh (Thay), de bekende Vietnamese boeddhistische monnik, zenleraar en vredesactivist zegt over iemand die een misdaad heeft gepleegd, dat deze geen gelukkig leven heeft gehad en dat ouders, leraren en andere betrokkenen niet in staat zijn geweest te helpen. Hij vindt ons daarom medeverantwoordelijk voor de daad die diegene heeft gepleegd.
Wetgevers VS – ‘China, handen af van opvolging 14e Dalai Lama’
De passage in de wet waarschuwt dat “inmenging door de regering van de Volksrepubliek China of enige andere regering in het proces van erkenning van een opvolger of reïncarnatie van de 14e Dalai Lama en eventuele toekomstige Dalai Lama’s een duidelijk misbruik van het recht op religieuze vrijheid van Tibetaanse boeddhisten en het Tibetaanse volk zou betekenen”.
Boeddhisme in de lift in Amerika
Het boeddhisme, een atheïstische religie, die geen scheppende god kent, scoort goed op een tweede plaats na het christendom in dertien staten, waaronder Oklahoma.
De Dalai Lama, compassie en de wetenschap
In een academische samenwerking die begon in 1998 tussen Emory en de Dalai Lama onderzoekt het centrum de wetenschap van compassie en ondersteunt de praktische uitvoering ervan.
