De Tibetaanse Panchen Lama, die 25 jaar geleden als jonge jongen in Chinese gevangenschap verdween, moet voor zichzelf mogen spreken en een einde maken aan de internationale onzekerheid over zijn verblijfplaats en toestand, stelt de in Washington gevestigde International Campaign for Tibet (ICT).
In een nieuwe grondwet is bepaald dat ‘de staat ernaar zal streven de voorwaarden te scheppen voor de werkelijke en duurzame ontwikkeling van een goede en medelevende samenleving die geworteld is in de boeddhistische ethiek en de universele menselijke waarden’.
In een rapport van de communistische partij staat dat boeddhistische tempels een sleutelrol spelen in de stabiliteit van Tibet. Peking ziet trainingen als een belangrijk middel om het beleid onder monniken en nonnen te propageren.
Het verheffen van het boeddhisme tot een staatsreligie in Thailand werkt gewelddadige conflicten met andere religies in dat land in de hand.
Democratie gaat over deze bekommernis om de ander, wat zelfs vastgelegd is in onze Grondwet. Steeds wanneer die bekommernis in het gedrang komt, staat de democratie op de tocht.
Sri Lanka is een multireligieus land, waar bijna een derde van de bevolking andere religies dan het boeddhisme aanhangt, met name het hindoeïsme, christendom en islam.
Voorstanders willen dat bij wet wordt vastgelegd dat schending van het boeddhistisch erfgoed- zoals het commercieel uitbuiten, zwaar bestraft zullen worden.
Grondwet maakt dat op dit moment niet mogelijk.
‘For Non-Muslims only’ … Hoe kan een boeddhistisch centrum dat de boodschap van medegogen, liefdevolle vriendelijkheid, niet oordelen en gelijkmoedigheid uitstraalt, zulk onderscheid maken en een bepaalde bevolkingsgroep uitsluiten?
