Gehechtheid aan regels/riten en rituelen is de tweede schakel van de keten (P. samyojana) die de beoefenaar belet om de stroom te betreden. de andere twee ketens zijn: geloof in een ‘zelf’, in een ‘ik’ (P. sakkaya ditthi) en twijfel (P. vicikiccha).
gehechtheid
De verborgen gehechtheid aan ons oorspronkelijke levensverhaal
Tegenwoordig worden we gebombardeerd met, en voortdurend aangemoedigd om een mogelijk trauma te verwerken- dit met een hele reeks boeken, workshops, leringen en online cursussen over traumaherstel van ons vroegere leven en het blootleggen van het spreekwoordelijke gewonde innerlijke kind, begeleid door psychologen, spirituele leraren, alswel door mindfulness, (zg. getrainde) life coaches of zelfbenoemde experts. ‘Loslaten’ van trauma’s, ‘mindful herstel’ en ‘onthecht raken’ zijn de buzz woorden waarmee ons het werk wordt aangeboden dat dringend gedaan zou moeten worden.
De meester, de mystagoog en de minnaar – het leraarschap van Nico Tydeman
Hoe de ene maan de andere wast.
Boeken – verslaafd aan boeken
Miljoenen Nederlanders kampen met een boekverslaving. Het is de meest gemiste diagnose die amper opvalt omdat de maatschappij zo op handel is gericht. Een dronken alcoholist wordt immers eerder herkend dan iemand die op een zolderkamer dwangmatig zit te lezen of het internet afstruint op boeken.
Meester, masturbeert u nog?
Vierenveertig vragen om aan je boeddhistische leraar te stellen.
Strebers in het boeddhisme, en hoe je ze herkent
Met mensen weet je het maar nooit, met strebers weet je het nooit niet.
Wat is kinhin? Onthechting
Zoek de verschillen.
Waarom je in nirwana geen boeddha’s vindt
De martelgang van de zendingsdrang.
Boeddha’s bestaan niet
We zijn allemaal maar mensen.
Geef een meester nooit een maagd
Boeddhisme is wel heel gewaagd.
Zijn we allen zenmeesters?
Over de innerlijke fascist.
Diepte-interview met Zenmeester Hans van Dam
‘Iedere vorm van transcendentie moet overstegen worden.’
Inspiratiedagen met Zenmeester Hans van Dam
Wie het eerst komt die het eerst maalt.
Onthechting is ook niet alles
Waar een weg is is een wil.
Haiku op haiku: tussen hangen en wilgen
Lettergrepen naar niet-weten.
De fundamentele waarheid van zen, en hoe je er vanaf komt
Waarom transmissie een wassen neus is.
Gehechtheid aan het achtvoudige pad
Acht een-voudige meesters.
Hoe je je gehechtheid overwint
Vijf vingerwijzingen naar onthechting.
Zelfverheffing op het achtvoudige pad
Hoe zenboeddhisten hogerop komen, en wat ze daar doen.
Concepten, ideeën en conditioneringen
Wat zou je mee willen nemen als je sterft? De lessen van Boeddha? De waarde van alle oude geschriften van Boeddha? Neem je de gedachte aan reïncarnatie mee? Stel…Je wordt op het eind van je leven dement, hoe gehecht ben je aan de geconditioneerdheid van het denken, weten, benoemen, en alles wat daar mee samenhangt.
Omissie en transcendentie op de zenweg
Over het nut van bezittelijke voornaamwoorden op het achtvoudige pad; de groeten uit Zen Centrum Amsterdam.
Wij en zij op het ereschavot
Over het nut van persoonlijke voornaamwoorden op het eenvoudigenpad.
Wat je minstens van onthechting moet weten
Voor je het eindelijk mag vergeten.
Worden we van Vipassanameditatie gelukkiger?
Het is ook niet zo dat de Boeddha prettige wereldse gevoelens verbood (zoals sommige dominees in ons land lange tijd deden). Maar ook de onprettige aardse gevoelens verdwijnen niet, zelfs niet bij de volledig verlichte persoon (ze kunnen zelfs duidelijker beleefd worden, net als de hierboven genoemde natuur); ze hebben alleen minder impact; de persoon wordt er minder door geraakt. De onprettige wereldse gevoelens werden niet door de Boeddha aangeprezen.
