Het achtvoudige pad – de veilige weg die naar het doodloze toe leidt.
Kan de dharma een rol spelen in het herstellen van geestelijke gezondheidsproblemen?
Sedert ik toevlucht genomen heb, noem ik me nu al meer dan twintig jaar volmondig ‘boeddhist’; maar met de jaren ben ik aan dit woord beginnen twijfelen. Daarom stel ik me, als dit ter sprake komt, liever voor als ‘volgeling van de Dhamma’.
Het is zeer waarschijnlijk dat er omtrent 2500 jaar geleden wel degelijk een verlichte leraar leefde waarmee het boeddhisme is ontstaan en uitgebouwd, maar deze man en zijn leer zijn voor ons in wezen onkenbaar.
Siddharta heeft ooit de dhamma, de natuurlijke ordening der dingen, ontdekt. Stel dat dat niet in Nepal was maar in Delft, zou hij dan kunstenaar zijn geworden i.p.v. de Boeddha?
Zoals de Boeddha voorspelde bestaat de klankkast van de trom ondertussen volledig uit vervangstukken…
Ik ben opgehouden mezelf boeddhist te noemen toen ik mezelf geen boeddhist meer voelde. Ik was vijftig jaar oud / jong en snapte dat iedereen overal ter wereld met hetzelfde worstelt.
Iemand vroeg aan Sayadaw: ‘’waarom leert u ons geen metta of liefde- en mededogenmeditatie zoals in andere kloosters?’’ Zijn antwoord was: ‘’Ik heb 10 jaar metta meditatie gedaan, maar veel liefdevoller werd ik er niet van’’.
Je leven is je praktijk, zegt Ayya (eerwaarde non) Visuddhi.We kunnen zinvol leven middenin een hectische moderne maatschappij. Maar dat vergt discipline.Dat betekent eveneens dat we iedere dag leven alsof het onze laatste dag is.
Dat we altijd onbevredigd zullen blijven (dukkha is de boeddhistische term), dat alles vergankelijk is (anicca) en dat niets autonoom bestaat (anatta) is geen diepzinnige filosofie en het is ook geen monopolie van het boeddhisme.
