In een wereld vol prikkels biedt de tempel een ankerpunt. Tijdens een 90 minuten durend stiltemoment krijgen deelnemers de tijd om een persoonlijke brief te schrijven — aan zichzelf of aan een dierbare. De brief wordt verzegeld met lak en toevertrouwd aan de tempelmonnik. Exact één jaar later of op een zelfgekozen datum, stuurt de tempel de brief op via post. Een uniek instrument voor reflectie en rust.
Geluk
Sogenji desu: KAIRO
In Sogenji veranderde iedereen daarom dan ook langzaam maar zeker in een Michelin-mannetje. Want zolang je er maar niks van zag, mocht je net zoveel kleren dragen als dat er onder je samugi (zenpak) paste. En dat was best veel.
Boekbespreking – Vriendschap
Er is wetenschappelijk onderzoek gedaan naar de effecten van vriendschap. Vriendschappen beïnvloeden onze gezondheid. Een leuke avond met vrienden geeft energie en inspiratie en een conflict kun je fysiek voelen. Het resultaat is over het algemeen vrij positief, een voorbeeld is het volgende. Uit een onderzoek dat in 1979 werd gepubliceerd in de Verenigde Staten, bleek dat het sterfterisico voor mensen die sociaal geïsoleerd waren twee keer hoger lag dan voor degenen die sociaal ingebed waren. … De conclusies waren eenduidig: het ontbreken van sociale relaties vormt een aanzienlijk gezondheidsrisico, van dezelfde orde van grootte als roken of het hebben van een hoge bloeddruk.
Sogenji desu: ROHATSU
En dat kostte zoveel kracht, dat ik op een gegeven moment de linkerhelft van mijn gezicht niet meer voelde. Ik had toch geen hersenbloeding!? Zou de ene kant van mijn gezicht nu slap naar beneden hangen?
Vacüüm
Oceaan zonder water
Rots zonder steen
Woestijn zonder zand
Vuur zonder hitte
‘Om de andere oever (nibbana) te bereiken dient het najagen van alle geneugten vermeden worden (2)’
Zondagmorgen ging ik al vroeg naar de bakker en zag een jongeman met een zak pistolets uit de bakkerij komen. Hij ging met onzekere stap, zich vasthoudend aan de gevel. Onmiddellijk kwam volgende gedachte bij me op: “Hoe is het toch mogelijk dat een jonge gast zo zijn leven en gezondheid vergooit door heel de nacht op café te zitten zuipen om dan ’s morgens, nog dronken naar de bakker te gaan”. Een gevoel van walging en afkeuring kwam bij me op. Ik had de jonge man al geklasseerd onder de hoofdding ‘losers’. Ondertussen was ik de winkel binnengestapt en hoorde de aanwezige klanten de jonge man prijzen om zijn moed en doorzettingsvermogen en dit omdat hij al zo snel na een hersenbloeding probeerde om zelfstandig te leven. Een gevoel van schaamte overviel mij. Hoe snel was ik niet geweest met (ver)oordelen, zonder niet eens de ware toedracht te kennen. Enkel afgaand op mijn eigen ervaringen, voorkeuren en conditioneringen. Nog steeds, als een ongewone situatie mijn aandacht trekt, probeer ik, met bovengenoemd voorval in het achterhoofd, niet te oordelen.
‘Om de andere oever (nibbana) te bereiken dient het najagen van alle geneugten vermeden worden (1)’
De Boeddha vergelijkt onze reis door samsara ( de aan ons verschijnende zintuiglijke wereld) regelmatig met het oversteken van een grote, immens brede stroom (cfr. de parabel van het vlot MN 22). Maar wat in dit sutta zo origineel is, is het feit dat hij het begeren van en verlangen naar de bevrediging van zintuiglijke prikkels vergelijkt met de lekken in een boot.
Boeken – meer verhalen van Broeder Joep
Wie dagelijks voor mensen met dementie zorgt, maakt nogal wat mee. Een onverwachte herinnering uit iemands jeugd. Een bewoner die tijdens de bingo vals probeert te spelen. Een familielid dat worstelt met het veranderde gedrag van een geliefde. Of een hand die wordt vastgehouden tijdens de laatste adem. In Meer verhalen van Broeder Joep neemt verzorgende IG Joep van Stiphout-Van Poorten de lezer opnieuw mee achter de deuren van de afdeling voor ouderen met dementie.
Sogenju desu: TOSHI KUMI
Je denkt aan Kama Soetra, maar het wordt doodordinair strontscheppen in een zenklooster
De Boeddha – over het slachten van dieren
De Boeddha verweert zich tegen de beschuldiging dat hij vlees zou eten van dieren die speciaal voor hem geslacht worden. Hij zegt dat ook zijn leerlingen dat niet doen en zet de regels voor de Orde over het eten van vlees uiteen. Hij wijst er verder nog op dat zijn monniken de brahmavihara’s beoefenen en daardoor niet geneigd zijn zichzelf of andere levende wezens te schaden.
Ludo – Vrijlaten
…
Sogian Desu: NENGE MISHO
Al dat gestudeer leidt uiteindelijk tot niks. Want hoe meer je loopt te denken en te analyseren, of mooie verbanden probeert te leggen, des te meer dénk je te begrijpen.
