• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Achtergronden » Bescherming die pijn doet – wie beschermt het kind tegen de jeugdbescherming?

Bescherming die pijn doet – wie beschermt het kind tegen de jeugdbescherming?

29 mei 2025 door Rob van Boven en Luuk Mur

De jeugdbescherming kraakt. De werkdruk is hoog, ervaren professionals haken af en de wachtlijsten groeien. Maar er speelt iets fundamentelers. Het probleem is niet alleen het personeelstekort, maar een systeem dat zichzelf overbelast – door eindeloze procedures, herhaling van ineffectieve maatregelen en een hardnekkige focus op controle in plaats van daadwerkelijke bescherming.

In complexe echtscheidingssituaties fungeert jeugdbescherming steeds vaker als handhaver van omgangsregelingen. De oorspronkelijke opdracht – kinderen beschermen tegen mishandeling, misbruik en verwaarlozing – raakt ondergesneeuwd. ‘Gelijkwaardig ouderschap’ blijft het uitgangspunt, zelfs bij ernstige signalen van partnergeweld of grensoverschrijdend gedrag. Een ouder die het kind wil beschermen, wordt dan al snel bestempeld als ‘niet meewerkend’.

Neem dit voorbeeld: een moeder en haar 14-jarige dochter, beiden herstellend van trauma door partnergeweld, proberen hun leven opnieuw op te bouwen. De dochter heeft meerdere keren aangegeven dat ze haar vader – de dader van het geweld – slechts beperkt wil zien. Ze verlangt geen gedeeld co-ouderschap, maar incidenteel contact op haar voorwaarden. Haar wens is duidelijk, herhaaldelijk uitgesproken en ondersteund door een ervaren hulpverlener die intensieve opvoedondersteuning biedt.

Toch blijft de jeugdbeschermer aandringen op een 50/50-regeling. Wanneer de moeder bezwaar maakt, wordt zelfs gedreigd met uithuisplaatsing. De stem van het kind wordt genegeerd en haar duidelijke standpunt afgedaan als ouderlijke beïnvloeding. Zo wordt haar autonomie ontkend en het falen van het systeem geprojecteerd op haar moeder.

In zulke situaties lijkt het systeem een eigen logica te volgen – los van de realiteit van het kind. In plaats van bescherming ervaren gezinnen druk, dreiging en wantrouwen. Maatregelen zoals ondertoezichtstelling of (dreigen met) uithuisplaatsing worden niet altijd ingezet vanwege acute onveiligheid, maar omdat ouders niet voldoen aan de verwachtingen van het systeem. Het is schrijnend en arrogant wanneer een hulpverlener zich superieur opstelt en bepaalt wat het juiste is.

Natuurlijk zijn beide ouders belangrijk voor een kind – mits er ruimte is voor samenwerking en bereidheid tot verandering. Maar bij mishandeling, misbruik of diepe vijandigheid moeten we de illusie van systeemherstel durven loslaten. Gedwongen contact of overleg leidt dan niet tot verbinding, maar tot verwarring, angst en chronische stress bij het kind.

Uithuisplaatsing mag nooit dienen als pressiemiddel in een vastgelopen conflict. Het is een uiterste maatregel, bedoeld om kinderen te beschermen – niet om ouders tot gehoorzaamheid te dwingen.

Jeugdbeschermers werken vaak met de beste bedoelingen, maar opereren in een systeem dat strijd uitlokt bij vechtscheidingen en controle verkiest boven vertrouwen. Wie probeert het hoofd boven water te houden, grijpt naar protocollen, systeemloyaliteit en machtsmiddelen. Zo verdwijnt het belang van het kind achter het belang van het systeem.

Wat we zien is een gesloten circuit. De jeugdbeschermer schrijft het verslag, de kinderrechter baseert zich daarop, en ouders staan vaak buitenspel. Eenmaal een rechterlijke beslissing genomen, is tegenspraak nauwelijks nog mogelijk.

Tijdens een inspraakavond in de gemeenteraad van Groningen spraken twee moeders zacht en behoedzaam. Niet uit onzekerheid, maar uit angst. Angst dat kritiek leidt tot escalatie. En het systeem draait door. Intussen kampt de jeugdbescherming met leegloop, een negatieve werkcultuur, gebrekkige begeleiding en hoge kosten. Herstelplannen worden opgesteld, miljoenen geïnvesteerd. Maar zolang het systeem zelf kinderen beschadigt, zal geen enkel plan werkelijk werken. Dan moet het systeem zelf ter discussie worden gesteld.

Wat nodig is, is niet méér van hetzelfde, maar iets fundamenteel anders.

Wat nodig is, is moed.

  • De moed om te zeggen: dit klopt niet meer.
  • De moed om te erkennen dat kinderen beschadigd raken op plekken waar bescherming wordt beloofd.
  • De moed om te erkennen dat ouders vaak niet als serieuze gesprekspartners worden gezien.
  • De moed om te erkennen dat het systeem zichzelf is gaan beschermen – in plaats van het kind.

We moeten terug naar de bedoeling.

Laat jeugdbeschermers doen waarvoor ze zijn opgeleid: kinderen beschermen tegen mishandeling, misbruik en verwaarlozing.
Haal hen weg uit het geweld van vechtscheidingen.
Versterk de positie van kinderen en hun stem.
Investeer in onafhankelijke toetsing van maatregelen.

En durf als samenleving de vraag te stellen:
Wie beschermt het kind tegen het systeem?

Rob van Boven (1951) is psycholoog en geregistreerd psychotherapeut. Hij was consultant voor verschillende organisaties (drugs en verslaving counseling, vaardigheden workshops) en werkte vijftien jaar als een behandelingscoördinator in een psychiatrische instelling. Bij Rob van Boven wordt het geloof van de overlever bewust gemaakt en een juiste plaats gegeven. Het doel is om los te komen van de dwang van het geloof en bewustzijn te ontwikkelen naast deze denk- en voelpatronen. Hoe meer je van het geloof van de overlever bevrijd bent, zonder het te bestrijden, maar door het de juiste plek te geven, hoe vrijer je kan leven.

Luuk Mur ( 1952) is psycholoog en heeft een drietal boeken geschreven over de door hemzelf ontwikkelde hulpverleningsmethode communitysupport. Hij is lid van de Dzogchen Community Nederland. Dzogchen is een vorm van Tibetaans boeddhisme waarbij veel belang wordt gehecht aan de ontwikkeling van individueel bewustzijn. Bij deze traditie streeft men naar non-dualiteit van het bewustzijn. Mensen zijn zich niet alleen bewust ( je weet dat je dit leest), maar je kunt je ook bewust zijn van dit eerste bewustzijn. Dit meta-bewustzijn wordt ‘gewaarzijn’ genoemd.

Categorie: Achtergronden, Geluk, Gezondheid, Politiek, Rechtspraak Tags: eindeloze procedures, escalatie, hardnekkige focus op controle, herhaling van ineffectieve maatregelen, jeugdbeschermer, kinderbescherming, kritiek, misbruik of diepe vijandigheid, mishandeling, systeem, vechtscheidingen

Lees ook:

  1. De arrogantie in de jeugdzorg
  2. Chinezen laten Tibetaanse monnik vrij
  3. Hoofd hulporganisatie UNRWA weerlegt Israëlische beschuldigingen
  4. AIV – Nederland dient zijn Israël/Palestinabeleid te herzien

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

Rob van Boven en Luuk Mur

Rob van Boven (1951) is psycholoog en psychotherapeut met belangstelling voor het boeddhisme. Luuk Mur ( 1952) is psycholoog en lid van de Dzogchen Community Nederland. Beide mannen gaan over boeddhistisch gerelateerde zaken in gesprek in Tweespraak. 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 21 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 21 mei 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 22 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 23 mei 2026
    Abhidhamma niveau 1, deel 2
  • 23 mei 2026
    Workshop meditatie - Meditatie in actie
  • 28 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 29 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 30 mei 2026
    Workshop Kum Nye - Ons ware zelf belichamen
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 6 – Hoe Boeddha met een bloem een opvolger koos

    Hans van Dam - 17 mei 2026

    Dit is een bloem, verklaarde Boeddha, mooi hè?

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Dick – Wijsheid en mededogen
    • Boeken – Dark Enlightenment
    • Als niets lijkt te helpen
    • Sanne Vogel reist in nieuwe KRO-NCRV serie naar India voor de oorsprong van Ayurveda
    • Boeddhistische doeners en denkers – de serie (31)

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.