Tegen het verkeer in rijden, parkeren op de vluchtstrook, inhalen waar dat echt niet verantwoord is, het gebeurt hier allemaal en er is nauwelijks controle op.
De inzittenden, fabrieksarbeiders, waren op weg naar een boeddhistische tempel in Chachoengsao om een ceremonie bij te wonen die het einde van de boeddhistische vastentijd markeerde.
Mieke’s vermoeden wordt bewaarheid: in het nest zitten 3 munya-jongen, waarvan er eentje dood is. De andere twee hebben een lege krop.
Somtjid Wongtang runt met haar man Pradith het plaatselijke restaurantje in Nong Noi. Ze bedient de klanten, maakt met iedereen een praatje, doet de keuken erbij als Pradith er niet is en als er dan even niets te doen is ze druk in de tuin.
Demonstranten in Thailand gaan steeds verder in hun kritiek op de huidige Thaise koning Maha Vajiralongkorn en hebben gisteren een plaquette in het veld naast het koninklijk paleis in Bangkok ingemetseld met de tekst dat Thailand aan het volk toebehoort en niet aan hem.
Veel Thaise boeddhisten geloven dat het maken van verdienste – goed karma – door middel van het geven kan helpen de gevolgen van slechte daden te verzachten. Dit zijn handelingen die gemotiveerd worden door hebzucht, haat of waanideeën. Het geven van voedsel aan monniken is niet de enige manier waarop Thais verdienste maken, maar het is een gemeenschappelijke manier, gebonden aan het dagelijks leven in het hele land.
De uitdrukking “met de Franse slag” is bij ons inmiddels gewijzigd in “met de Thaise slag; soms verlangen we hevig naar dingen die met de Franse slag gemaakt zijn.
De Thaise regering heeft een wet in voorbereiding die zogenoemde medische cannabis als een economisch gewas beschouwt, wat betekent dat het mag worden geëxporteerd naar andere landen.
In Bangkok is een imposant 69 meter hoog beeld van de Boeddha onthuld – te vergelijken met de hoogte van een 20 verdiepingen tellend gebouw.
Ik besloot uit te stappen. Hij leek te schrikken van de lange witte man die op hem afkwam. Ik gebaarde dat ik hem wilde helpen.
