De dharma’s zijn leeg. Wat valt er te zien? De leer is leeg. Wat valt er in te zien?
sunyata
Preek 48 – Een recept is geen gerecht!
Leerlingen van tegenwoordig lopen vast omdat ze heilig in namen geloven.
Preek 47 – De ware mens draagt geen kledij!
De ware mens draagt geen kledij.
Preek 44 – Niet stellen maar ontstellen!
Wie is het die je nooit zult vinden?
Preek 39 – Zien, niet geloven!
Meer heeft ‘het mysterieuze principe’ niet om het lijf.
Preek 37 – Woorden zijn lijmstokken!
‘Boeddha’ en ‘patriarch’ zijn maar woorden. Woorden zijn lijmstokken voor trekvogels. Voor je het weet blijf je eraan vastplakken.
Preek 30 – De ware leer heeft geen inhoud!
De ware mens heeft geen gestalte, de ware leer heeft geen inhoud.
Preek 29 – Een boeddha heeft geen bovennatuurlijke krachten!
Over de zogenaamd bovennatuurlijke krachten van boeddha’s.
Preek 26 – Zoek de Boeddha en je blijft geboeid!
Zoek de Boeddha en je blijft geboeid. Zoek de patriarchen en je blijft gebonden.
Meester Tja 135 – De geest een gat
Hij heeft geen schat! Hij heeft geen pad! Hij doet maar wat!
Meester Tja 132 – Verlos ons van de verlossing
Sunyata-sunyata of de leegte van de leegte.
Preek 16 – De vier elementen zijn illusies!
Eén moment van gehechtheid aan een gedachte en je verdrinkt.
Preek 15 – De leer is leeg!
Vertrouw niet op de tienduizend dingen. Welke daarvan zou meer dan kortstondige verlossing kunnen brengen?
Preek 10 – Geen Boeddha, geen Mara!
Er zijn geen voelende wezens, er is niemand om te verlossen, er is niemand die verlost. Dat zijn allemaal hersenspinsels. Fantomen in je geest.
Brabbel en Krabbel
Eerst sabbel je maar wat, dan brabbel je maar wat, je brabbelen wordt babbelen, en ineens zeg je…
Meester Tja 108 – Leer eerst maar eens één ding kennen
Vraag je hem: ‘Leer ons de moeder aller dingen kennen’, dan zegt Meester Tja: ‘Leer eerst maar eens één ding kennen.’
Meester Tja 92 – Weinigen zijn eraan toe
Wie ontmaskert moeiteloos de woorden zonder betekenis? De stellingen zonder bewijs? De gedachten zonder grond?
Meester Tja 41 – Wie denkt er zo ver met mij mee
Is nirwana maar een idee? Is de boeddhanatuur maar een idee? Of is dat ook maar een idee? Wie denkt er zo ver met mij mee?
Het lege lied
Slaapt gij nog? Slaapt gij noch?
Sunyata
Zeshin is als begeleider verbonden aan Suiren-Ji, de ‘Waterlelie Tempel’ in Bemmel, voorheen Leiden. Soto-Zen is een school binnen het boeddhisme. Bij Suiren-Ji wordt Soto-Zen beoefend.
Leegte en het verlaten van het cyclisch bestaan
Voel je niet gedwongen in dingen te geloven die je niet begrijpt. De filosofie van leegte is altijd een elite-zaak geweest. Door de tijd heen waren de meeste boeddhisten ongeletterde boeren. Ze dachten niet na over zelfloosheid. Ze hielden hun rijstvelden in stand.
