Levensmotto van Wouter ter Braake: “Er is een taal die ieder mens verstaat: de taal van de geestdrift, van de dingen die je met hart en ziel doet. Het versterken van die ‘taalvaardigheid’, daar gaat het mij om: het werken aan dingen waarin men gelooft, die bezieling geven. Elk mens heeft een authentieke wens tot autonomie. Het is de drang om zelf je leven te sturen, beter te worden in dat wat er toe doet, en het verlangen om bij te dragen aan iets dat groter is dan je zelf.”
lezing
Zeshin – Waar is het mis gegaan?
Terug naar mindfulness in de zorg. Ik denk niet dat Boeddha € 310,- excl. btw gevraagd heeft voor zijn lezing in het hertenpark. Waar is het mis gegaan? Wanneer is het boeddhisme handelswaar geworden.
Worden wat we zijn
Ik zie mezelf dan ook als de vertegenwoordiger van de mogelijke hippies en dichters onder jullie, van het soort mensen dat op allerlei verschillende manieren op zoek is zonder enige maatschappelijke status.
Inspiratiemiddag met meditatieleraar Jotika Hermsen (89)
Jotika Hermsen (1932) leefde 24 jaar als Franciscaanse kloosterzuster. In 1986 kwam ze op het spoor van het boeddhisme en in 1995 nam ze de acht boeddhistische leefregels aan.
Live debat over geld en basisinkomen door Geoff Crocker en Lei Delsen
De moderne monetaire theorie spreekt van de ‘monetaire soevereiniteit van de staat’. Daarvan is overigens geen sprake als deze soevereiniteit is overgedragen aan een Europees monetair en economisch politiek arrangement, zoals in de Europese Unie het geval is. In dit geval berust de monetaire soevereiniteit bij de Europese Centrale Bank.
Paul Van hooydonck – de stilte roept
Paul Van hooydonck verbleef twaalf jaar in boeddhistische kloosters in Nepal, India, Sri Lanka, Birma, Thailand en Engeland. Hij werkte als meditatieleraar in een Tibetaans centrum in Nepal (Ganden Yiga Chözin), in het Nilambe meditatiecentrum in Sri Lanka en aan de Peradeniya University, de grootste universiteit van Sri Lanka.
Ehipassiko – dhammatalk stroombetreding door Guy Dubois
Stroombetreding vormt de belangrijkste realisatie op het pad van ontwaken. Door dit pad van bevrijding te volgen wordt de beoefenaar een stroombetreder – ‘hij die de stroom binnengaat’. Door stroombetreding opent zich bij hem het dhamma-oog. Zo verwerft hij inzicht in de ware aard van het bestaan.
Lezing Karwin Cheung: Voor de Boeddha en niet voor een gans
Een blik op twee Koreaanse boeddhistische schilderingen.
Lezing Ehipassiko – ‘Boosheid als compassievolle kracht’
In deze lezing bespreekt David Dewulf zijn nieuwste boek; Anders omgaan met boosheid. Het topic vergeving en de home jacking dat het gezin Dewulf heeft meegemaakt komen eveneens aan bod.
Karma – behoedzaam op weg, boeddhisme als redelijk alternatief…
De fascinatie voor het boeddhisme – althans, gezien door de bril van de westerse cultuur – wordt vooral gevoed door het feit dat het boeddhisme wordt beschouwd als een authentieke vorm van religiositeit zonder de problematische noties van God, ziel, schepping, zonde, hiernamaals, enz.; m.a.w. als een soort ‘seculiere spiritualiteit’ waarin de mens misschien niet centraal, maar wel zelf aan het roer staat.
Ehipassiko – ‘mindfulness in crisistijd’
Psychiater en zenleraar Edel Maex is een van de grondleggers van mindfulnesstraining in de Lage Landen. Hij is auteur van verschillende boeken over mindfulness en boeddhisme.
‘Mara… duivel, engel of illusie’
Kan de westerling wat hebben aan een “oosterse” mythe? Wie is Mara en waar staat hij voor? Op welke manier kunnen we “onze Mara” het hoofd bieden?