Mijn vader had een voedselbos zonder dat hij dat wist.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Boeddhistische doeners en denkers, de serie (60)
Wat ik daar heb geleerd is mijn eigen oordelen te zien over mezelf en over anderen. Hoe moeilijk het is om los te laten. Om jezelf te blijven in een groep en daar genoegen mee te nemen en zelfs van te kunnen genieten met heel veel vallen en ook weer opstaan.
‘Dat felle, het echt geëngageerd zijn, is wel een beetje geschiedenis voor mij’
Met een aantal dingen in de theravada, zoals wedergeboorte, heb ik moeite. Moet ik daar nou in geloven? Nog niet zo heel lang geleden, na lange gesprekken met boeddhistische vrienden, en het lezen van boeken en deelnemen aan retraites van Steven Bachelor, zei ik: nou laten we het maar helder hebben, daar geloof ik gewoon niet in.
Sogenji desu: OSESSHIN
Zodra ik dát in mezelf hoorde, kwamen – alsof er in mijn hoofd van twintig radio’s tegelijk de volumeknop omhoog gedraaid werd – al mijn gedachten weer terug. Opeens was ‘ik’ er weer. Of was het omgekeerd en was ‘ik’ weer weg?
Kansfonds trekt 1 miljoen euro extra uit om mensen zonder bestaanszekerheid de winter door te helpen
Hoewel Kansfonds juist investeert in structurele oplossingen in de samenleving, doet het ook wat nodig is voor mensen die nú in de problemen komen. Want iedereen heeft recht op een menswaardig bestaan. Naar verwachting zullen 900.000 mensen de komende tijd in zwaar weer terechtkomen, ondanks de tegemoetkomingen van de overheid.
51e UNHRC: China probeert zich te bemoeien met reïncarnatie Dalai Lama
Tien deskundigen en geleerden van verwante studies hielden naar verluidt tijdens het evenement toespraken vanaf een offline locatie in het China Tibetology Research Center in Peking, waarbij zij ‘de ontwikkeling van Levende Boeddha’s in het Tibetaans boeddhisme, de religieuze rituelen en historische gebruiken van de reïncarnatie, en de praktijk van de sinisering van het Tibetaans boeddhisme’ demonstreerden.
Is verlichting eeuwige vrede of eeuwige strijd?
Over de strijd voor de eeuwige vrede, en hoe je je eraan onttrekt.
Het jaar 2022 – dag 277 – proefwonen
De West en de Oost.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Sogenji desu: KUYO
En hoeveel ui we ook aten – uiensoep, uientaart, gevulde ui, door de pasta, over de aardappels met kaas – het was niet te voorkomen dat we uiteindelijk toch nog met zo’n vijfentwintig dozen half vergane uien bleven zitten.
Guy – Omarm vergankelijkheid, onvrede en zelfloosheid
Telkens we ons verzetten tegen verandering en vergankelijkheid (P. anicca) roepen we lijden (P. dukkha) op. Als mens zijn we geconditioneerd in het amechtig grijpen naar zekerheid, naar vastigheid, naar stabiliteit. Ad absurdum. We dromen ons zelfs een wedergeboorte. Of een eeuwige ziel.
‘Magische momenten’
Voor mij was de afgelopen maand buitengewoon leerzaam, en toch toen de foto van de sterrennevel door de bus viel werd het bittere werkelijkheid. Twee oprechte mensen die ruim twintig jaar boeddhistische lessen hadden gegeven zijn er niet meer.
Hersenoperatie bij dwangstoornis (OCS) net zo succesvol als bij parkinsonpatiënten
Bij ruim 60 tot 80% van de mensen met een ernstige dwangstoornis die een hersenoperatie ondergingen namen hun klachten blijvend af. Ondanks deze goede resultaten is de behandeling met deep brain stimulation wereldwijd bij slechts 300 patiënten uitgevoerd. Terwijl de ingreep bij parkinsonpatiënten al 300.000 keer heeft plaatsgevonden.
Sayadaw: De Tatmadaw vernietigt het boeddhisme in Myanmar
Toen ze binnenkwamen en het terrein van het klooster binnenvielen droegen ze (de militairen) schoenen, wat zeer respectloos en ongebruikelijk is op het terrein van het klooster. Erger nog, ze leken zwaar onder invloed van drugs, want hun ogen waren wazig en rood.
Bevrijding door zien of bevrijding doorzien?
De boeddha en de agnost.
Het jaar 2022 – dag 276 – vooraankondiging
Kanker en corona – stijgingen.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Conferentie Bhutan – inzichten Vajrayana-boeddhisme zijn tijdloos relevant
Aan de conferentie nemen ongeveer 400 deelnemers deel, onder wie 250 buitenlanders die 26 landen vertegenwoordigen. In een persbericht van het CBS staat dat de moderniteit van het boeddhisme een andere manier is om te zeggen dat de meeste inzichten in het boeddhisme kunnen worden onderzocht als zijnde tijdloos relevant of om te zeggen dat het niet verouderd is.
Boeken – depressie, de dwangmatige denkziekte
‘Depressie, de dwangmatige denkziekte’ is op ongezouten en pijnlijk eerlijke wijze troostend voor lezers die zelf worstelen met een depressie of er alles aan doen om er niet door te worden verzwolgen. Het boek probeert de verwarring minder groot te maken door te verhelderen en demystificeren, en wil dus tegelijk bemoedigend en hoopvol zijn.
Dalai Lama – driedaags onderricht voor Taiwanese boeddhistische volgelingen in Dharamsala
Mensen uit de hele wereld, waaronder de Verenigde Staten van Amerika, Mexico en Canada, zijn in Dharamsala aanwezig. Deze bijeenkomst is echter speciaal voor Taiwanezen.
Sogenji desu – Koban
Ik begreep meteen dat ik me weer eens enorm had zitten aanstellen. Voor niks, want er was niks of niemand om de schuld te kunnen geven. Alles wat ik hier deed was enkel en alleen mijn eigen verantwoordelijkheid.
Oproep van tachtig BN’ers en duizenden burgers: Voor mij geen bio-industrie
Tachtig bekende Nederlanders en duizenden burgers roepen deze dierendag alle Nederlanders op om samen een einde te maken aan de bio-industrie. De oproep is een initiatief van stichting Varkens in Nood, die vandaag precies 25 jaar bestaat.
Leven in Thailand – gezegend
Hoewel we dat eigenlijk niet willen, krijgen we toch altijd een speciale positie bij dat soort boeddhistische ceremonies. Wij vinden al die andere mensen veel belangrijker dan onszelf, maar al die andere mensen, inclusief de monniken, vinden het geweldig dat er farang, buitenlanders, bij zijn.
Vier verschillen tussen de onverlichte en de verlichte
Zoeken naar het ongezochte.
Het jaar 2022 – dag 275 – slagveld
Een slagveld zonder standbeeld.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Omgaan met de (eigen) dood
Zo komt de Boeddha in de Pali-Canon, als hij met nabestaanden praat, soms schijnbaar hard en gevoelloos over. De Verhevene was geen mooiprater en troostte niet met holle woorden, maar met de waarheid, hoe onbarmhartig die ook mocht klinken. Het overlijden greep hij aan als middel om vergankelijkheid, verandering en – als dit door de betrokkene niet beseft werd – het daaruit voorvloeiende, door gehechtheid ontstane, lijden te verduidelijken.
