Niet bang zijn
Ik vroeg mij af: "Hoe pak je zoiets dan aan? Hoe kun je mensen leren sterven? Wat is er voor nodig om iemand te leren accepteren dat het met zijn of haar aards bestaan een keer afgelopen is?"
Home » Je zocht naar youtube » Pagina 17
Je bent op pagina 17 van 41, met resultaten 385 tot 408.
Ik vroeg mij af: "Hoe pak je zoiets dan aan? Hoe kun je mensen leren sterven? Wat is er voor nodig om iemand te leren accepteren dat het met zijn of haar aards bestaan een keer afgelopen is?"
Kloosterlingen moesten zichzelf bedruipen. Het ontvangen van giften voor bijvoorbeeld riten voor de doden was verboden. Volgens de communisten was dit een ‘bijgelovige activiteit’. Dit en het gebrek aan eten in de kloosters veroorzaakten in de periode 1950-1952 het vertrek van een grote meerderheid van kloosterlingen.
Volgens de vereniging Basisinkomen is het nu tijd om een nieuwe richting in te slaan met basisinkomen als fundament van het nieuwe systeem. De boodschappenaffaire, een moeder betaalde en deed boodschappen voor haar dochter in de bijstand, onderstreept het failliet van het huidige systeem.
De meditatie begint gewoon met in strak in het gelid zitten, maar bij de tweede of derde zin zei Noah al iets van 'let the flesh hang loose from your bones'
Thailand doet niet aan Pasen. Toevallig valt Songkran, een van de belangrijkste feestdagen hier, dit jaar gelijk met 2e paasdag. Songkran is het traditionele Thaise nieuwjaar en valt jaarlijks op 13 april. Het is buiten Thailand vooral bekend vanwege de watersmijtpartijen.
‘Mensen leiden hun leven in verschillende domeinen, die eigen regels hebben. Hannah Arendt vindt dat al deze domeinen niet op een grote hoop moeten worden gegooid. Het persoonlijke leven wordt bijvoorbeeld steeds meer publiek. Politiek is bovendien niet hetzelfde als een kast in elkaar zetten. Een kast in elkaar zetten is echt een andere ervaring. Zij pleit voor meer aandacht voor de ervaringen van mensen. Het actieve leven en het contemplatieve leven sluiten hierbij mooi op elkaar aan en zijn de twee kanten van een en dezelfde medaille van het mens-zijn.’
De val van de Berlijnse muur in 1989 was het einde van de Koude Oorlog en luidde volgens de politicoloog en filosoof en ex-neocon Francis Fukuyama (1952) het einde van de geschiedenis in. Zijn boek The End of History and the Last Man (1992) maakte hem beroemd, maar de realiteit van de geschiedenis haalde hem in.
Omdat we zeker de komende weken nog in de lockdown-levensstijl zitten is het extra belangrijk om de geest van Boeddha’s adviezen ter harte te nemen. Met bijvoorbeeld de dingen die ik in het vorige praatje al meegaf: altruïstisch blijven, ‘in de ruimte’ leven inplaats van alleen tussen vier muren, de ‘stroom’ opzoeken en volgen.
De mantra-traditie is ontstaan in het oude India en de meeste teksten zijn opgedragen aan goddelijke vormen of natuurelementen. Het idee achter mantra-recitatie is jezelf versterken of helen.
Het Theravadaboeddhisme in Myanmar (voorheen Birma) bevindt zich in een pijnlijke situatie. Het probeert op te krabbelen na decennia militaire dictatuur, na internationale isolatie en na voortdurend etnisch geweld. In dit artikel een schets van de geschiedenis van dit land in de achtertuin van China en een indruk van de invloed van de Sangha.
Kijk, de bomen veranderen hun eigen lichamen in zuilen
Voedselwaakhond foodwatch eist strengere regelgeving met betrekking tot kindermarketing van ongezonde producten op social media. De huidige regels lopen achter op de realiteit van junkfoodmarketing op populaire social media kanalen, die de voedselvoorkeuren en de koopverzoeken van kinderen kan beïnvloeden.
In een tijd dat Post NL zo’n tweeduizend arbeidsplaatsen opheft omdat er steeds minder brieven en kaarten worden verstuurd, wordt 'De Kring van Vrienden van de Handgeschreven Brief' opgericht. Het klinkt bijna als een geheim genootschap.
Nog steeds zijn democratie, mensenrechten en de Europese Verlichting die driehonderd jaar geleden de wereld op zijn kop zetten een belangrijk politiek en maatschappelijk verschijnsel. Veel zelfverklaarde verlichtingsstrijders die zich op de borst kloppen, behoren juist tot het kamp van de antiverlichting.
De Nederlandse Azië-deskundige Ian Buruma publiceerde in 2004 samen met de Israëlische filosoof Avishai Margali het essay Occidentalisme, een analyse van de afkeer en zelfs haat tegen het Westen. De oorsprong hiervan ligt volgens de auteurs in de rechtse reactie op de Europese Verlichting en de Franse Revolutie.
“Ikzelf heb nooit gezegd dat ik de Dalai Lama was.”
Deze plechtigheid heeft de Chinese communistische partij, die zich al jaren het monopolie voorbehoudt op de benoeming van de reïncarnaties van hoge boeddhistische lama's en met name van de opvolger van de 14e Dalai Lama, die zij omschrijft als een ‘wolf in monnikspij’, bijzonder geërgerd.
De Amerikaans-Duitse filosofe en politieke denker Hannah Arendt werd geboren in een politiek progressief, seculier joods gezin. Ze vluchtte in 1933 naar Parijs en werd later als Duitse stateloze geïnterneerd. Ze wist in 1941 te vluchten naar New York. Misschien werd zij het bekendst door haar boek The origins of totalitarianism en Eichmann in Jerusalem: a report on the banality of evil. Dit artikel geeft een indruk van haar denken over politiek en vrijheid.
Op het Boeddhistisch Dagblad maken we ook gebruik van cookies. Maar we willen geen waarschuwingen, pop-ups of andere irritante teksten.
Angela: "Hey, hou je van me of hou je niet van me?" Andre: "Vanaf de eerste dag.. Vanaf de eerste seconde." Angela: "Oke, zeg het maar." Andre: "Het is moeilijk om te zeggen." Angela: "Weet je waarom? Omdat niemand het ooit tegen je heeft gezegd. Toch? Het is moeilijk om van jezelf te houden als niemand het je teruggeeft."
Het absurdisme van de door Camus verzonnen situatie verbleekt volgens mij echter bij de werkelijkheid. De toeslagenaffaire, om maar eens een actueel voorbeeld te noemen. Of niet?
Het Boeddhistisch Dagblad geeft tien vrijkaarten weg voor de expositie.
Sinds het einde van de Tweede Wereldoorlog houden overal ter wereld, ook in Nederland en België, wetenschappers zich bezig met complottheorieën en leveren hun bijdrage aan het internationale multi-wetenschappelijke debat over dit onderwerp. ‘Er bestaat weinig twijfel over dat dit onderwerp snel een mainstream-kwestie wordt.’
Eat by choice not by habit gaat over het toepassen van NVC in relatie tot jezelf en je voedsel: het leren herkennen van je gewoonte-energieën en hun oorsprong, zonder jezelf te veroordelen, en het zoeken naar andere strategieën om je onderliggende behoeften te vervullen dan met ongezond of te veel eten.