Home » Je zocht naar youtube » Pagina 18
Je bent op pagina 18 van 41, met resultaten 409 tot 432.
Hoewel de inspiratie voor het stuk uit de boeddhistische literatuur komt, en het componeren zelf een vorm van contempleren was, wil de componist niet spreken van ‘boeddhistische muziek’. Een boeddhistische bakker bakt ook geen boeddhistisch brood.
De plannen van de orde om in Nederland een tempel te vestigen zijn in een snel tempo gerealiseerd. Pas in augustus vorig jaar bezocht een delegatie van monniken, met aan het hoofd abt Daoci van de Putuo Mount-orde, Nederland. Vandaag was de officiële start van de verbouwing.
De identificatie van boeddhisten met het boeddhisme als religie draagt bij aan de religieuze verschillen, aan het geweld en de onwetendheid in onze wereld. Zonder alles voor waar aan te nemen kan iemand echter de leer van de Boeddha omarmen en tóch een echte monnik of non zijn, zelfs een boeddha worden.
En daar ligt de link met die opvallende scooterpassagier in Mumbai, waar ik me qua levensdoel geregeld aan spiegel. Wedergeboren worden als zo-boeddhistisch-mogelijk persoon is ook zoiets als je realiseren dat je een Doel in je leven hebt, een ereschuld in te lossen aan de andere levende wezens. En, mogelijkerwijs, dat je een positieve vorm wordt van de ghostrider-in-the-sky…
Meditatiearbeiders verbreekt uwen keetenen! In de beeldspraak van de Boeddha komen we termen als net (van twijfel), moeras (van meningen) en ketens (aan samsāra) tegen. Het net doorklieft hij, het moeras vermijdt hij en de ketens verbreekt hij.
Volgens zijn eigen woorden heeft Popper een theorie over democratie ontwikkeld die eenvoudig is en die iedereen kan begrijpen. Zij wijkt echter zo af van de aloude theorie dat men het verschil tussen beide nog niet begrijpt, juist omdat zij zo eenvoudig is.
Jonge Tibetaanse Nederlanders roepen Nederlandse parlementsleden op Tibet terug op de kaart te zetten, voorafgaande aan de hoorzitting in de Tweede Kamer over de Nederlandse China strategie op 9 september.
Ik vroeg mij af: "Hoe pak je zoiets dan aan? Hoe kun je mensen leren sterven? Wat is er voor nodig om iemand te leren accepteren dat het met zijn of haar aards bestaan een keer afgelopen is?"
Een video van de Japanse band Kissaquo, waarin de hartsoetra wordt gereciteerd, is al bijna een miljoen keer bekeken. De band voegt in een cross-over versie gitaar, drums en een aangepaste melodie toe en reciteert de soetra in het Japans.
En de relatie van deze evenwichtsoefening met liefdesverdriet…
Vorig jaar is International Campaign for Tibet (ICT) een campagne gestart om Tibet weer op de politieke agenda te plaatsen, en te noemen in het Nederlandse China beleid.
De val van de Berlijnse muur in 1989 was het einde van de Koude Oorlog en luidde volgens de politicoloog en filosoof en ex-neocon Francis Fukuyama (1952) het einde van de geschiedenis in. Zijn boek The End of History and the Last Man (1992) maakte hem beroemd, maar de realiteit van de geschiedenis haalde hem in.
De meditatie begint gewoon met in strak in het gelid zitten, maar bij de tweede of derde zin zei Noah al iets van 'let the flesh hang loose from your bones'
Het Nederlands Boeddhistisch Archief (NBA) wil zich de komende jaren sterk maken voor typisch westerse onderwerpen welke een relatie met het boeddhisme hebben: jeugd, christendom, psychologie, vrouwen en seksualiteit.
Kijk, de bomen veranderen hun eigen lichamen in zuilen
In een tijd dat Post NL zo’n tweeduizend arbeidsplaatsen opheft omdat er steeds minder brieven en kaarten worden verstuurd, wordt 'De Kring van Vrienden van de Handgeschreven Brief' opgericht. Het klinkt bijna als een geheim genootschap.
Nog steeds zijn democratie, mensenrechten en de Europese Verlichting die driehonderd jaar geleden de wereld op zijn kop zetten een belangrijk politiek en maatschappelijk verschijnsel. Veel zelfverklaarde verlichtingsstrijders die zich op de borst kloppen, behoren juist tot het kamp van de antiverlichting.
De Amerikaans-Duitse filosofe en politieke denker Hannah Arendt werd geboren in een politiek progressief, seculier joods gezin. Ze vluchtte in 1933 naar Parijs en werd later als Duitse stateloze geïnterneerd. Ze wist in 1941 te vluchten naar New York. Misschien werd zij het bekendst door haar boek The origins of totalitarianism en Eichmann in Jerusalem: a report on the banality of evil. Dit artikel geeft een indruk van haar denken over politiek en vrijheid.
De Nederlandse Azië-deskundige Ian Buruma publiceerde in 2004 samen met de Israëlische filosoof Avishai Margali het essay Occidentalisme, een analyse van de afkeer en zelfs haat tegen het Westen. De oorsprong hiervan ligt volgens de auteurs in de rechtse reactie op de Europese Verlichting en de Franse Revolutie.
Deze plechtigheid heeft de Chinese communistische partij, die zich al jaren het monopolie voorbehoudt op de benoeming van de reïncarnaties van hoge boeddhistische lama's en met name van de opvolger van de 14e Dalai Lama, die zij omschrijft als een ‘wolf in monnikspij’, bijzonder geërgerd.
Eergisteren zat er een zo mogelijk nog groter exemplaar in een van de vallen. Buurman Ien kwam net aanrijden en die had er wel belangstelling voor. Er blijkt een heuse rattenslager in het dorp te zitten. Daar brengt Ien de rat naartoe en een paar uur later kan hij hem barbecue-klaar weer ophalen.
Het Boeddhistisch Dagblad geeft tien vrijkaarten weg voor de expositie.
Sinds het einde van de Tweede Wereldoorlog houden overal ter wereld, ook in Nederland en België, wetenschappers zich bezig met complottheorieën en leveren hun bijdrage aan het internationale multi-wetenschappelijke debat over dit onderwerp. ‘Er bestaat weinig twijfel over dat dit onderwerp snel een mainstream-kwestie wordt.’
Angela: "Hey, hou je van me of hou je niet van me?" Andre: "Vanaf de eerste dag.. Vanaf de eerste seconde." Angela: "Oke, zeg het maar." Andre: "Het is moeilijk om te zeggen." Angela: "Weet je waarom? Omdat niemand het ooit tegen je heeft gezegd. Toch? Het is moeilijk om van jezelf te houden als niemand het je teruggeeft."
