• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Nieuws » VrijdagZindag – Wij primitieven

VrijdagZindag – Wij primitieven

1 maart 2024 door André Droogers

Vanaf Columbus bewoog Europa zich richting de andere continenten. Zonder vragen voegde het de rest van de wereld toe aan het kapitalistische systeem, made in Europe.

De rechtvaardiging voor de bezetting was een beschavingsoffensief. De rest van de wereld kreeg daartoe het label onbeschaafd of primitief. Wel kwamen enkele culturen, bij wijze van uitzondering, in aanmerking voor het predikaat ‘beschaving’, maar de meeste culturen kregen het stempel ‘primitief’.

Het westerse wereldbeeld zette de christelijke beschaving bovenaan de ladder. De politieke, economische en technologische overmacht was tijdens het kolonialisme wereldwijd het voertuig voor dat imago, maar evengoed daarna. Het systeem exporteerde zichzelf en is nu alomtegenwoordig, als ware het god zelve.

Antropologen bestudeerden de primitief geachte culturen. Geleidelijk ontdekten ze dat die vaak stukken complexer waren dan die ‘superieure’ westerse cultuur. Antropologen kritiseerden de westerse arrogantie. Je kunt wel wereldwijd je superioriteit uitventen, maar dat levert je nog geen culturele toppositie op, laat staan een morele. Het hele onderscheid beschaving versus primitief werd doorgeprikt als imperialistisch taalgebruik.

Antropologen werden cultuurrelativisten: elke cultuur moet op eigen waarde en waarden geschat worden. Maar twee wereldoorlogen en wat genocides later werd duidelijk dat niet alle waarden deugen. De VN-mensenrechtenverklaring zette universele waarden in de plaats van het cultuurrelativisme.

Waar staan we nu? De westerse culturen die zich ooit zo verschrikkelijk beschaafd vonden, hebben de wereld verschrikkelijk primitief gemaakt. De zelfbenoemde beschaafden zijn onderaan de morele ladder beland. De mooie VN-waarden zijn op veel plekken dode letter. Met de export van het kapitalistische systeem heeft de vernieling van de aarde een desastreuze schaalvergroting ondergaan. De welvaart wordt steeds ongelijker verdeeld. Autocratische nationalisten schaffen de democratie af en hollen internationale bondgenootschappen uit. Oorlog voeren is de nieuwe omgangsvorm. Vluchtelingenstromen worden afgedamd en genegeerd.

Alleen enkele Asterixen – dwarsdenkers, activisten, mensenmensen – verzetten zich tegen de zelfmoord van dit neo-Romeinse wereldrijk.

Categorie: Nieuws Tags: kapitalisme, omgangsvormen, primitieve culturen, vernietiging, welvaart, zelfmoord

Lees ook:

  1. Bossen in Indonesië verdwijnen sneller dan waar ook ter wereld
  2. Kwart Nederlanders twijfelt aan cijfers over de Holocaust
  3. Eerste stichting voor euthanasie bij psychische aandoeningen
  4. Advocaten en juristen – ‘veroordeel de oorlogsmisdaden en mensenrechtenschendingen door Israël’

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Lees Interacties

Reacties

  1. Robert zegt

    2 maart 2024 om 14:08

    Heel goed artikel! De huidige situatie treffend verwoord!

Primaire Sidebar

Door:

André Droogers

André Droogers is emeritus hoogleraar culturele antropologie, in het bijzonder religieuze en symbolische antropologie, aan de Vrije Universiteit, Amsterdam. andredroogers.nl 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 6 juli 2026
    Zomer Avond Zen in Arnhem 6 juli -31 augustus
  • 24 juli 2026
    10 daagse Chöd retreat
  • 31 juli 2026
    Dhyana & Insight – Reevaluating Dhyana
  • 9 augustus 2026
    Chanting for World Peace
  • 12 augustus 2026
    Wandering the Way of Perfect Wisdom
  • 17 augustus 2026
    Boeddha- vakantieweek met Tara, de vrouwelijke Boeddha van wijsheid
  • 20 augustus 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 21 augustus 2026
    Sacred Art en Kum Nye retraite
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 17 – De staatsleraar die drie keer zijn bediende riep

    Hans van Dam - 2 augustus 2026

    Pas toen Wu hartverscheurend begon te janken ging de bediende eens kijken. De staatsleraar lag op z’n zij met zijn vuisten tegen zijn borst geklemd, zijn hoofd achterover, zijn gezicht paarsblauw en zijn mond en ogen wijd opengesperd.

    Ksaf – De kunst van het geluk 1

    Ksaf Vandeputte - 22 juli 2026

    Nieuw, positief gedrag inoefenen vraagt om volgehouden overtuiging. Om te beletten dat onze  overtuiging slinkt, kunnen we een gevoel van hoogdringendheid opwekken, als besef van onze eindigheid. De uitdaging wordt dan dat we elk moment benutten om te doen wat goed is voor onszelf en voor anderen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Joris Linssen volgt het pad van Boeddha in een drieluik van Boeddha in de Polder
    • Boeken – Belichaamde mindfulness
    • Hoe werkt concentratie?
    • Over Antropologie 39 – Gezondheid en ziekte
    • Geen dood, geen vrees (24) – Leven(s)werk

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.