…
Ludo – Haiku 4
…
Krijgsmacht
Het jaar 2023 – dag 265 – duifofduivel
De palmtak of de angst.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Gaza, Hamas en Israël en het oorlogsrecht
We zijn allemaal getuigen geworden van de afschuwelijke aanval van Hamas binnen Israël op 7 oktober en het escalerende geweld. Honderden Israëlische en buitenlandse burgers werden afgeslacht en tientallen werden ontvoerd, waaronder vrouwen, kinderen, ouderen en gehandicapten. Israël’s tegenaanvallen in Gaza hebben sindsdien honderden Palestijnse burgers gedood.
Ludo – Haiku 3
…
Het jaar 2023 – dag 264 – wapenhandel
De vader en zijn kind.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Ludo – Haiku 2
…
Sudan – ‘duizenden mensen een voor een afgeslacht’
Sudan glijdt langzaam weg in een genocide. De afgelopen weken zijn meer dan 27 stadjes met de grond gelijkgemaakt. Duizenden mensen zijn één voor één afgeslacht: gezinnen uitgemoord, lichamen voor vuil achtergelaten, en op satellietbeelden zijn massagraven te zien. Nu is er ook bewijs dat kinderen als soldaten worden ingezet, en vermoord.
Het jaar 2023 – dag 263 – vlagvraag
Een hongerwinter in de Gazastrook.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Ludo – Haiku
…
Nathan Rozenhart – Het lijdzaam ondergaan
In de vorige eeuw zei Sathya Sai Baba met zo’n 34 miljoen volgelingen: ‘Als ik heenga, zal er overal vrede zijn.’ In de vorige eeuw geloofden heel veel mensen in de magische eeuwwisseling van het jaar 2000. In de vorige eeuw liepen we met zijn allen achter vele oosterse en westerse leermeesters aan met een geloof in een andere wereld, nietwaar?
Harten vol van haat
…
Het boeddhisme en een foto met soldaten en de Dalai Lama
‘In landen waar mensen legeronderscheidingen krijgen omdat ze misschien duizenden vijanden hebben gedood, worden ze door de gewone stervelingen als helden beschouwd. Maar eigenlijk is die persoon een ‘loser’ die veel negatief karma heeft verzameld en dat zal moeten ervaren.’
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 5
Het boeddhisme als religieuze beweging ontwikkelde zich te midden van ingrijpende maatschappelijke veranderingen. Op politiek vlak verscheen er een nieuw type koninkrijk gekenmerkt door een gecentraliseerde en bureaucratische machtsstructuur met aan de top een koning met absolute macht. Het grootste deel van zijn leven na zijn ontwaken bracht de Boeddha door in Kosala en Magadha, de twee nieuwe koninkrijken. De Boeddha moest bij de uitbouw van de sangha (de orde van monniken) rekening houden met deze politieke realiteit.
Een valse ‘boeddhistische diplomatie: Door de staat gecontroleerde Chinese en Russische boeddhisten steunen elkaar
Vladimir Poetin zelf stuurde een boodschap die op het forum werd voorgelezen. De president van de Republiek Boerjatië ontving de deelnemers en ook de president van Kalmukkië stuurde een boodschap. Vice-president Hu en Russische boeddhistische leiders prezen hun ‘gemoderniseerde’ versie van het boeddhisme en uitten hun loyaliteit aan hun respectievelijke regeringen.
Tibetaanse gemeenschap in India protesteert tegen Chinese regering
Delhi maakt zich op voor de 18e G20-top. Het zal een hoogtepunt zijn van alle G20-processen en -bijeenkomsten die het hele jaar door zijn gehouden tussen ministers, hoge ambtenaren en maatschappelijke organisaties.
Tibetanen in Gansu bedreigd met Xinjiang-achtige onderdrukking
Gannan Tibetaanse Autonome Prefectuur is de thuisbasis van meer dan 400.000 Tibetanen, die 57% van de bevolking vertegenwoordigen, een bewijs van het feit dat het historische Tibet een groter land is dan wat China heeft besloten de Tibetaanse Autonome Regio en nu Xizang te noemen.
Boeken – de verliezers
Na een snelle ontruiming door de Duitsers werd Kamp Vught in oktober 1944 een interneringskamp voor collaborateurs, maar in de naoorlogse chaos zaten er ook kinderen en onschuldigen. De internering van collaborateurs was bedoeld om hen te straffen, te beschermen tegen de volkswoede en te ‘bewaren’ tot hun zaak voorkwam. Maar wie zaten er eigenlijk? En hoe was het om in Kamp Vught vast te zitten of te werken?
Het jaar 2023 – dag 221 – oorlogszeep
De oorlog en een geur van zoete zeep.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Het jaar 2023 – dag 216 – maanplunderaars
Nu is de maan aan de beurt om geplunderd te worden.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Thich Nhat Hanh – Een mindful antwoord op terrorisme
“De mens is niet de vijand. Onze vijand is haat, woede, onwetendheid en angst.”
Arrestaties door Birmese junta wegens ‘beledigende film voor het boeddhisme’
Volgens de junta zouden alle 14 mensen hebben meegewerkt aan de film “Don’t Expect Anything”, die op 24 juli werd uitgebracht op YouTube en TikTok. De film zou volgens de junta bedoeld zijn om het publiek te misleiden over boeddhisten en boeddhistische monniken, en dat de film de boeddhistische cultuur en traditie schaadt.
Taigu – ‘Onnozele meelopers’
Is de atoombom een onderwerp voor boeddhisten? Het enig juiste antwoord luidt: ja, ‘de’ atoombom (er zijn er vele) is een onderwerp voor iedere wereldburger, dus ook voor boeddhisten. Tot voor kort hadden we kunnen zeggen dat niets gevaarlijker is voor de toekomst van de wereld dan wederzijdse nucleaire vernietiging (mutual assured destruction, treffend afgekort als MAD), wanneer de ene mogendheid begint met het afschieten van kernwapens op de ander, en anderen met gelijke munt terugbetalen. Maar bij wie de vlammenzee ziet op Maui (Hawaïi), of in Griekenland, of in Canada of Californië, zou het idee kunnen postvatten dat de opwarming van de aarde een nog actueler vraagstuk is dan een verzengende nucleaire wereldoorlog.
Jasper – Dialectische negatie
Een voordeel van het dialectisch model is dat het helpt breed te kijken. Van de maatschappij of bijvoorbeeld de economie kunnen veel aspecten in hun ontwikkeling worden benoemd en kan hun werking worden ingecalculeerd. Bijvoorbeeld kan in de politiek breed leren kijken nieuwe inzichten opleveren, voor de korte en langere termijn, rekening houdend met de maatschappelijke gelaagdheid.
De Boeddha of het vaderland, een dilemma in oorlogstijd
De auteur schreef in de Introduction dat er in boeddhistische geschriften maar weinig passages zijn die aangeven dat het boeddhisme puur pacifistisch is. De auteur bespreekt twee voorbeelden. In de Upaya-kaushalya Soetra verhaalt de Boeddha hoe hij in een van zijn vorige leven een hebzuchtige handelaar doodde, die van plan was 500 mensen te vermoorden. De Maha-paranirvana Soetra beschrijft hoe de Boeddha in een van zijn vorige levens een brahmaan doodde die een misdrijf wilde begaan tegen de Dharma.
