Elf paradoxen om in te blijven.
Het jaar 2024 – dag 18 – hoop
VVD senatoren: niet lullen maar poetsen.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Geen doel enkel de weg
goederentreinen met dromen
denderen door mijn nacht
Waarom kunnen groepen mensen elkaar zo sterk haten?
Na vele miljarden jaren waarin allerlei levensvormen ontstonden en weer verdwenen, gebeurde er iets onbegrijpelijks: er ontstond een diersoort die in staat was te reflecteren over zichzelf en de wereld om zich heen. Hoe is het mogelijk dat er uit levenloze stof iets is gegroeid dat kan voelen, proeven, ruiken, zien, horen, denken? Hoe heeft er geest kunnen voortkomen uit stof?
‘Omzien naar elkaar in tijden van polarisatie’
Religieuze en levensbeschouwelijke tradities die deel uitmaken van In Vrijheid Verbonden – het Boeddhisme, Hindoeïsme, Christendom, Humanisme, Jodendom en de Islam – zullen enkele artistieke bijdragen presenteren. Vanuit de Boeddhistische Unie Nederland (BUN) is er een gelegenheidskoor, op initiatief van Anya Wiersma, dat de Hartsoetra zal chanten.
Dalai Lama feliciteert voormalige Taiwanese president Tsai na overwinning verkiezingen
De Dalai Lama benadrukte ook de ‘goede betrekkingen’ tussen Taiwan en China en drong erop aan dat het aangaan van een ‘dialoog’ de beste manier is om de problemen op te lossen.
Boeken – Het geheime leven van taalfouten
Groter als, ik wordt, hun hebben.
De zoektocht naar een boeddhistisch stopcontact
Ik heb wel eens tijdens een bijeenkomst met vipassana-beoefenaren gezegd dat ik meer een Mahayana-boeddhist ben. Haha, en wat dacht je? Er gebeurde helemaal niks. Iedereen zat opmerkzaam te luisteren. Dat was het. Tijdens een Tibetaans-boeddhistische retraite heb ik een keer laten vallen dat ik Theravada-boeddhist ben. Men keek met meer medelijden dan compassie naar me.
Haiku op haiku: tussen willen en moeten
Lettergrepen naar niet-weten.
Het jaar 2024 – dag 12 – ijzigeliefde
Vorst, een bos, twee kleine kinderen en een vader.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Marjan Beijering schenkt onderzoeksmateriaal over Janwillem van de Wetering aan NBA
In 2021 verscheen ‘Op zoek naar het ongerijmde’, de biografie van Janwillem van de Wetering geschreven door Marjan Beijering. Zij verzamelde tien jaar lang materiaal over de schrijver van Grijpstra en De Gier, die 1958 als zin-zoekende twintiger in een Japans zen klooster belandde en heeft nu haar materiaal overhandigd aan het Nederlands Boeddhistisch Archief (NBA).
Vogels kunnen nu wel extra energie gebruiken
Met het voeren van vogels doe je ook jezelf een groot plezier. Vogels hebben namelijk razendsnel door waar iets te halen valt. In een mum van tijd hangt er een pimpelmees aan de vetbol, smult de merel van de appel en snoept de grote bonte specht van de vogelpindakaas.
Guy – dhammazaadjes – De Boeddha is een leraar, geen profeet
De Boeddha is geen profeet. Noch een god. Noch de zoon van een god. Noch een avatar. Noch de incarnatie van iets bovennatuurlijks.
Foodwatch – Haal de industrie van tafel bij het maken van gezondheidsbeleid.
Uit nieuwe cijfers van het RIVM blijkt dat in plaats van de doelstelling dat maximaal 38% van de volwassen Nederlanders in 2040 te zwaar zou zijn, dit gaat oplopen van 50% te zwaar nu naar 55% in 2040.
Klein gebed
…
A design for life
Ik vind de monotheïstische religies in de kern allemaal weerzinwekkend. Omdat ze mensen bang maken, hun eigen verantwoordelijkheid afnemen en leidden tot imperialistische vormen van landjepik, uit naam van het wrekende chagrijn die hun afgod is, maar niet altijd.
De bodhisattvagelofte voor boeddha’s
Zelfkennis op het hoogste niveau; laatste van een serie dwaalteksten over de bodhisattvageloften.
Het jaar 2024 – dag 16 – zonnadeel
Het bleef zonnig de hele dag, al sloten de luiken.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Boeddha in de bajes – corona
In november 2023 overleed Jan Veenendaal, vaste columnist en schrijver voor het BD. Hij bezocht jarenlang als vrijwilliger (langgestrafte) gedetineerden in gevangenissen en justitiële inrichtingen. Als boeddhist kwam hij van zijn kussen af. De komende tijd herplaatsen we zijn teksten over zijn gesprekken en inzet voor gedetineerden – en andere teksten, die hij onder meer schreef onder het pseudoniem Jacob Nieuwersluis.
Overlevenden bloedbad muziekfestival eisen 53,6 miljoen dollar van Israëlische overheid
De eis werd ingediend door twee advocaten die opmerkten dat de nacht voor de invasie van Hamas, de hoogste veiligheidsfunctionarissen vergaderingen hielden te midden van inlichtingen die wezen op abnormale activiteit in de Gazastrook.
Boeddhisme in Georgië
In het kader van de interreligieuze activiteiten vanuit The Buddha Project is de Nederlandse monnik Ven. Losang Gendun drie maanden te gast geweest bij de Georgische bisschop. Dankzij de inspanningen van en de bijzondere band tussen beiden heeft het boeddhisme nu een eigen plaats gekregen in de Vredeskathedraal. De kathedraal was al een gebedshuis voor christenen, moslims en joden.
Boeddha in de Linie: Alcatraz of nirvana
Vier boeddhistische kunstenaars gaan twee maanden in de uiterwaarden van de Lek de confrontatie aan met eenzaamheid, stijgend water, donkere nachten en een steigerende geest. Reikt het boeddhisme hen handvatten aan? En hoe zit het met die koan?
Boeddha in de Linie, de film
Een oud landschap, bunkers, vier kunstenaars, de Boeddha. Regisseur Emil van Zuylen maakte voor de boeddhistische televisie een film over het vriendelijke, door Elisabeth ter Borg bedachte experiment Boeddha in de Linie. Het BD sprak met de regisseur over het maken van deze film.
BidL geslaagd, maar de Boeddha was niet erg positief over beeldende kunst
Wat vond de Boeddha nu zelf van kunst? Hij heeft er niet veel over gezegd, maar wel een paar dingen. In De historische Boeddha van professor H. Schumann staat een stuk over zijn houding tegenover muziek, zang, dans en toneel: ‘Een op het eerste gezicht verrassende trek in het wezen van de Boeddha is zijn negatieve opvatting over de kunsten. Het kan zijn dat hij als zoon van een raja met muziek en dansvoorstellingen overvoerd was. Er is echter meer voor te zeggen dat zijn afkeer berustte op het verleidelijke karakter van iedere kunst. Want kunst neigt ertoe het gemoedsleven tot meedeinen en opwinding te brengen en de geest van zelfbeheersing af te brengen. Zij is gericht op het loswoelen van passies, de Dhamma daarentegen op het kalmeren daarvan; de kunstenaar schept een verlokkende schijnwereld, de aanhanger van de Dhamma echter wil de reële wereld doorzien.
