…
Zentangle 9 – the atom
…
Van onschuld naar verantwoordelijkheid
Er zijn verhalen die je op school leert als een soort moraal: dit was goed, dat was fout, en daarom ging het mis. Het verhaal van Adam en Eva is misschien wel het bekendste voorbeeld. Maar soms wordt een verhaal pas écht vruchtbaar wanneer je het niet gebruikt om te oordelen, maar om te onderzoeken: wat zegt dit eigenlijk over ons mens-zijn?
Teun van de Keuken – boycot WK-voetbal in de VS
Journalist Teun van de Keuken, bekend van het programma Keuringsdienst van Waarde (en als initiatiefnemer ‘Tony’ van Tony’s Chocolonely), is een petitie gestart met een duidelijke oproep: laat het Nederlands elftal niet meedoen aan het WK in de Verenigde Staten.
Goff – fabels voor fabeldieren (38) – weekdier
In elk verhaaltje spreekt een bepaald dier (das, orka, vlo etc.) zijn soortgenoten toe. Daarbij blijft het in het midden wat precies de rol van de spreker is ten opzichte van zijn gehoor.
Dorpsdichter Dennis Kollaard in Het Atelier
‘Het boeddhisme spreekt me sinds enkele jaren aan. Het is een schat aan levenslessen waarin het leven al haar puurheid toont.’
Hoe je tot niet-oordelen komt en er voorbij gaat
Afleren tot je af bent.
Dagopening
good morning world
Het jaar 2026 – dag 19 – tee ha tee
Hoe lang is mijn eigen houdbaarheid?
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
De Boeddha- en de uitleg over karma
De Boeddha nuanceert de uiteenzetting over karma en stelt nu dat karma uit dit leven niet altijd direct in het volgende leven gevolgen hoeft te hebben, maar ook pas in een later leven tot rijping kan komen. Daarom kunnen mensen die nu slecht leven in een hemelse wereld terechtkomen en die goed leven in de hel.
Edel – Sila
De ceremonie van toevlucht nemen bestaat in haar eenvoudigste vorm uit twee delen. Het eerste is de Tisarana: het toevlucht nemen tot de Boeddha, de Dharma en de Sangha. Daarop volgt de transmissie van de sila.
Over Antropologie 12: Kolonialisme
Vroeger bestond kolonisatie voornamelijk uit het met geweld veroveren van een gebied om er daarna controle over uit te oefenen, bijvoorbeeld door er soldaten te stationeren, of door burgers uit het koloniserend land – het moederland! – aan te moedigen zich in de kolonie te vestigen. Het ging de kolonisator om een, twee of zelfs alle drie van de volgende zaken: gewin, prestige en strategische posities . Zo werd Nederland er economisch beslist niet slechter van dat het macht uitoefende in wat nu Indonesië heet, of Suriname. De oorspronkelijke bewoners van de kolonie hadden weinig tot niets in te brengen, en trokken op allerlei gebied aan het kortste eind. Door hun taal en cultuur als minderwaardig te bestempelen en soms zelfs te verbieden, verwierf, behield en verstevigde de kolonisator de eigen macht. Moderne kolonisatoren hebben dezelfde motieven. Ontkennen heeft geen zin. Doen of je neus bloedt helpt niet, net zo mij als een mooi verhaal ophangen onder de mom van ‘bevrijding’ of ‘herstellen van historische grenzen’. Helaas denken de kolonisatoren daar zelf doorgaans heel anders over.
Kunstzinnige duizendpoot Hanny Sprangers in Het Atelier
‘Vol bewondering kijk ik toe. Het is een authentiek proces, het voelt ook als steeds weer opnieuw beginnen. Verstilling roept het werk op, contemplatie, steeds weer daal ik af naar mijn innerlijke bron.’
