Mijn persoonlijke Schijf van Vijf bestaat uit – dit verzin ik ter plekke – in willekeurige volgorde: (1) groente, (2) fruit, (3) peulvruchten, (4) noten zaden en pitten, (5) volkoren graanproducten en zilvervliesrijst. Aangevuld met (6) paddenstoelen. Daarnaast vind ik het belangrijk om waar mogelijk producten uit het “big agro” systeem te vermijden, dus lokaal en biologisch in te kopen of mijn voedsel deels zelf uit het bos te halen. Uiteraard alleen algemene soorten. Zo is er de elfjesregel: als je 10 of minder exemplaren ziet blijf je er vanaf, de elfde mag je plukken. Pluk dus alleen wat in grote hoeveelheden voorkomt. Doorgaans wordt het gezien als onkruid.
Boeken – maar eentje?
Maar eentje? wil mythes doorbreken en het gesprek openen over gezinsdiversiteit. Het boek biedt herkenning en perspectief aan ouders die zich soms geïsoleerd voelen, ondanks het feit dat zij statistisch gezien een grote groep vormen. Door persoonlijke getuigenissen te combineren met maatschappelijke reflectie levert auteur Evi Van Mierlo een bijdrage aan een genuanceerder debat over hedendaagse gezinsvormen.
Het nalaten om het ICC te beschermen – Nederlandse lafheid tegenover aanvallen van de VS en Israël?
Als gastland heeft Nederland weinig gedaan om de druk op het Internationaal Strafhof te voorkomen. In plaats daarvan blijft het de verantwoordelijken als politieke bondgenoten beschouwen, terwijl het nalaat aan te dringen op concrete beschermingsmaatregelen op Europees niveau, zoals het inroepen van het EU-blokkeringsstatuut om het Hof te beschermen tegen inmenging van buitenaf.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (6)
Patrick Demeester: ‘Daar waar Hein Stijnnen gekluisterd was door zijn inzet als priester in de katholieke kerk, was ik evenzeer gekluisterd door mijn tomeloze inzet als officier in het Belgisch leger. Het is zeker van een andere orde en ik weet wel dat alle vergelijkingen mank lopen, maar ik vind oneindig veel gelijkenissen en aanknopingspunten in de tekst van dat artikel.’
De telefoontest voor dementie
Tweede van vier zelftests.
Dick Verstegen – Democratie
We leven in een oordelende samenleving. Dat moet vaak ook wel, want anders kunnen we in dit dualistische ondermaanse niet functioneren. Maar we moeten ook iets anders zien en toelaten: en dat is dat liefde en compassie onze belangrijkste drijfveren zijn.
Taigu – Het lijden in de wereld
Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.
‘We moeten durven zelf onze grootste criticus te zijn’
‘Ons rechtssysteem werkt omdat ú ons de rechtsprekende macht gunt.’ Dit stelt Henk Naves (voorzitter Raad voor de rechtspraak) in het vandaag gepubliceerde jaarverslag van de Rechtspraak. Rechters zijn onafhankelijk en voor het leven benoemd, schrijft Naves in zijn jaarbericht. Dit wapent hen tegen invloed van buitenaf als zij een objectief oordeel moeten geven in een zaak. Dat betekent dat de samenleving een deel van haar controle uit handen geeft. Daarom is het belangrijk dat de Rechtspraak in de spiegel durft te kijken en het lef moet hebben om zelf haar grootste criticus te zijn, vindt de voorzitter van de Raad.
Vrijdag Zindag – Taal komt met gebreken
Voor de zingeving is taal een belangrijk hulpmiddel. De eigen werkelijkheid kan er tot in detail mee benoemd worden. Daardoor kunnen mensen met elkaar ideeën uitwisselen over de inrichting van hun bestaan. Maar helaas komt taal met gebreken.
Make Altruism Great Again
Het is nu ongeveer negen maanden geleden dat we onze open brief ‘Zwijgen is niet altijd goud’ hebben gepubliceerd, over de genocide in Gaza en de Westelijke Jordaanoever en de humanitaire ramp die zich daar voltrok.
Er is in de tussentijd veel gebeurd in het Midden-Oosten. Sinds 10 oktober jl. is er een zogenaamd staakt-het-vuren tussen Hamas en Israël, waardoor de situatie in Gaza veel minder aandacht krijgt. Toch blijkt Israël dit staakt-het-vuren met grote regelmaat te schenden en zijn er meer dan 650 Palestijnen gedood. In de praktijk gaat de ‘slow genocide’ dus gewoon door.
Milieudefensie start tweede Klimaatzaak tegen Shell
Milieudefensie start op 21 april de tweede Klimaatzaak tegen Shell met het indienen van de dagvaarding. De klimaatorganisatie eist dat het bedrijf stopt met het aanboren van nieuwe olie- en gasvelden.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (5)
Wouter ter Braake: ‘Mijn praktijk, mijn weg, ben ik boeddhist? Ik voel me diep verwant. De kennismaking met boeddhistische zienswijzen heb ik ervaren als ‘spiritueel thuiskomen’. Ik zet mijn licht niet onder de korenmaat, noch laat ik overal het verlichte woord op schijnen. Wel spreek ik veelvuldig met mijn spirituele wezen.’
De koelkasttest voor dementie
Eerste van vier zelftests.
Dick – De zin van zen
Een monnik zei tegen zijn meester Sozan: Ik ben totaal radeloos, kunt u me helpen? De meester riep zijn naam: ‘Seizei!’ ‘Ja meester’ antwoordde de monnik. ‘Je hebt al drie glazen van de beste wijn uit China achter je kiezen en je blijft volhouden dat je nog niet eens natte lippen hebt!’
Wakker Dier – Scanner onthult sloopmelk in Chocomel, Milner en Mona
De Sloopmelkscanner is er voor iedereen die het leed van melkkoeien aan het hart gaat. Met de app scan je de streepjescode van een zuivelproduct. Dan volgt de uitslag: sloopmelk of niet. In de app staan honderden zuivelproducten met koemelk uit het koelvak van Albert Heijn, Jumbo, Lidl, Aldi en Plus. Van kaas tot vla en van boter tot ijskoffie. De Sloopmelkscanner herkent producten van veel zuivelmerken en werkt daardoor ook in andere supermarkten.
Taigu – Het eerdere en het latere
Hisamatsu was een vriendelijke, maar messcherpe man met een karakteristieke witte baard en een leraarsstok. Behalve filosoof verbonden aan een universiteit was hij een natuurtalent in zen. Na een kloostertraining stond hij op en vestigde zich op eigen gezag als zenleraar. Zijn missie na de Tweede Wereldoorlog was het vermolmde Japanse zen ingrijpend te vernieuwen en het toegankelijker te maken voor leken.
Walk for World Peace Europe 2026
De geprezen Walk for World Peace door de Thaise Sangha van Monniken eerder in de VS is zonder veel aandacht herhaald in Europe door dezelfde organisatie met een wandel route van Amsterdam naar Nordkapp in Noorwegen.
Zentangle 19 – (Rumi 2)
…
Boeken – er is niets mis met mij
Burn-out, stress, emotionele uitputting, relationele verwijdering en het gevoel jezelf kwijt te raken: steeds meer mensen herkennen het, vaak zonder precies te begrijpen waarom. De reflex is meestal dezelfde: er zal wel iets mis zijn met mij. Maar wat als die conclusie te snel wordt getrokken?
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (4)
Ferdinand Rammeloo: ‘Sinds die tijd boeddhisme. Is het een toeristentocht, tot op heden, met een voelbare bodem? Sinds die tijd, spreekwoordelijke en letterlijke levenspaden bewandelend, gevallen, opgestaan, ravijnen in gedonderd en eruit geklommen.’
De schrale troost van de eeuwigheid
Alles is vergankelijk.
Dick – Altijd weer terug naar de ervaring
De onwetendheid waarop de Boeddha doelt, ontstaat als je je laat meeslepen door primaire, door het ego-gestuurde impulsen. Allemaal angst. Primair: Angst voor tekort, onveiligheid, ziekte en dood. Op een subtieler niveau: angst om gekwetst te worden, angst om de schuld te krijgen, angst om ongelijk te krijgen, angst niet serieus te worden genomen, angst dat je iets verkeerd hebt gedaan. Dat is de onwetendheid waar we het liefst vanaf willen en die we ook kunnen doorzien.
Taigu – Wortels in wanhoop
De uitdaging is altijd geweest en zal altijd zijn om verbinding te vinden door zich nieuwsgierig en welwillend te verdiepen in elkaar, door het vreemde binnen te halen en het eigene te vervreemden. Niet iedereen zal daarin kunnen of willen meegaan, dus leiderschap is vereist van hen die in hun wanhoop niet zien, maar toch durven te geloven, en zich weten te verliezen, terwijl zij in de ander worden wedergeboren.
Guy – dhammazaadjes – De Boeddha was geen dromer
De Boeddha was geen dromer. Hij baseerde zich op de realiteit zoals ze wérkelijk was. Op de natuurwet. Op Dhamma. Niet op tradities; niet op geruchten; niet op vermoedens; niet op gissingen; niet op axioma’s; niet op het aanvaarden van zienswijzen na overpeinzing; niet op waarschijnlijkheid; niet op wat anderen gezegd hadden…
