In zijn opinies en acties zie je soms tegenstrijdigheden, deels verklaarbaar als voortschrijdend inzicht in de 45 jaar dat hij sociaal-activistisch experimenteerde. Wat wil je ook met een autobiografie getiteld ‘Mijn experimenten met de Waarheid’. Je ziet ook een grenzeloze maar deels naïeve positiviteit, ‘ik gooi nu mijn gedrag om en mijn vrienden gaan dat allemaal ook gelijk doen op straffe van gecanceld worden’. Hij had een strenger-dan-calvinistische obsessieve interpretatie van regels, o.a. qua voeding en celibaat nadat zijn laatste kind geboren was; het lijkt op iets van ‘zondigheid’ maar in het hindoeïsme heb je andere motivaties en disciplines dan in ons domineeslandje. Het klinkt in ieder geval voor een westerling, ook al streeft die naar eenvoud, als een erg moeilijk te volgen en zelfs onaantrekkelijk pad. In onze boeddhistische termen is het een schoolvoorbeeld van zelfkwelling, één der twee extremen waar Gautama na lange ervaring tegen adviseerde waarna hij het middenweg-pad naar Verlichting vond.
De volmaakte misdaad
Het nabootsen door middel van de computer is verre van onschuldig. Het is een interessante vraag waarom dit gebeurt. Waarom moet een robot een menselijke gestalte hebben, waarom hebben Siri en Copilot een menselijke stem, waarom is het spannender om het licht aan te doen door het uitspreken van een commando in plaats van gewoon op het lichtknopje te drukken? Het antwoord kan alleen maar bestaan uit een bevestiging zowel als een ontkenning van onze menselijke werkelijkheid. De stem en het menselijk lichaam blijven voor ons maatgevend, ze vormen de wereld waarin we wonen en thuis zijn. De techniek is echter jaloers op ons, zij het probeert ons uit onze wereld te verdringen door onze plaats in te nemen en daarbij ons te ontmenselijken.
Geen dood, geen vrees (27) – Huilen
Een van de teksten die ten gehore werd gebracht ‘Je moet zeilen op de wind van vandaag’ raakte me – als zeiler en begeleider van tientallen zeilretraites op het IJsselmeer – erg diep, ook omdat het zo’n boeddhistische tekst is. Nu, in het hier en nu, gebeurt het. In dit moment verblijven, in dit moment zijn, is de kunst en zo’n bijzondere oefening.
Iedereen weet wat de zin van het leven is
We zijn het er alleen niet over eens.
Ksaf – Moeten we streven naar het hogere?
Jung vergeleek ons bewustzijn met een ijsberg waarvan negentiende onder water zit. Die negentiende zijn een matrix, de ondergrond of onderstroom waaruit ons gekende bewustzijn oprijst. Het is als mens een grote uitdaging om te vertrouwen in die negentiende onbewuste drijfveren en primaire behoeften.
Contact tussen Aung San Suu Kyi en vertegenwoordiger Rode Kruis
Suu Kyi werd op 1 februari 2021 gearresteerd toen het leger haar gekozen regering uitschakelde. Sindsdien is ze niet meer in het openbaar gezien. De laatste officiële foto van haar was in april van dit jaar, toen de autoriteiten haar verblijf in de gevangenis veranderden in huisarrest en haar straf verminderden als onderdeel van een gevangenenamnestie die verband hield met een boeddhistische feestdag.
Guy – dhammazaadjes – Breng je geest tot rust
De Boeddha: ‘Wanneer je de geest tot rust brengt, kun je het geheel zien. Dit is de visualisering van de Grond.’
Dít is het inzicht dat de Boeddha met ons wilde delen om sereen, vredig en onbevreesd te worden. Dít is het inzicht dat ons van onze (doods)-angst en ons verdriet bevrijdt. Dit is wat hij bevrijding noemde.
Klacht tegen insectenfabriek Protix wegens misleidende duurzaamheidsclaims
Vandaag dient Wakker Dier een klacht in bij de Reclame Code Commissie tegen Protix. De insectenfabriek wekt op zijn de website de indruk dat zijn producten de oplossing zijn voor een duurzaam voedselsysteem. Het belangrijkste wapenfeit — onbruikbare afvalstromen via insecten omzetten naar goede voedingsstoffen — blijkt volgens Wakker Dier een stevige overdrijving.
Ludo – Verzoek
In een woelige wereld
In een troebele tijd
Hoogtij van haat en afgunst
Bloeitijd voor woede en frustratie
Geen dood, geen vrees (26) – Het is toch nog snel gegaan
Ik word wakker uit een rare droom. Mijn vriendin en iemand anders gaan de kamer uit waar mijn lichaam kennelijk ligt opgebaard. Bij het dichtdoen van de deur hoor ik het bezoek nog net zeggen ‘het is toch nog snel gegaan.’
Waarvoor zou het leven zin moeten hebben?
Wat alles omvat kan nergens goed voor zijn.
Tibet Film Days 2026 in september met bijzondere documentaire over de Dalai Lama
In een tijd waarin de wereld wordt geconfronteerd met oorlog en polarisatie, nodigt deze documentaire uit tot reflectie. De boodschap van de Dalai Lama dat duurzame verandering begint bij innerlijke vrede, medemenselijkheid en verantwoordelijkheid voor elkaar, is actueler dan ooit. De film laat zien hoe deze waarden mensen kunnen verbinden en hoop kunnen bieden voor de toekomst.
De Yijing (易經), het Boek der Veranderingen
Sommige boeddhistische denkers gebruikten de Yijing om boeddhistische ideeën uit te leggen of te vergelijken. De hexagrammen en het idee van voortdurende verandering (yi) leenden zich voor vergelijking met boeddhistische begrippen als onbestendigheid (anicca) en wederzijdse afhankelijkheid. Beroemde monniken, zoals Ouyi Zhixu in de Ming-tijd, schreven zelfs commentaren op de Yijing vanuit een boeddhistisch perspectief, waarin het boek werd geherinterpreteerd als een uitdrukking van boeddhistische waarheden.
Als AI ons voorbijgroeit
De roep om controle is begrijpelijk. Krachtige AI-systemen vragen om wetten, grenzen en toezicht. Het zou onverantwoord zijn ze zonder beperkingen te ontwikkelen. Dat de mens zelf geen volmaakte bewaker is, ontslaat hem niet van die verantwoordelijkheid.
Gandhi – een geweten van de wereld en voor ons eigen leven (deel 1)
We ontkomen niet aan een korte sequentiële biografie, want de ontwikkeling van Gandhi’s gedachtengoed heeft veel te maken met zijn levenservaringen. De eerste fase, van de geboorte in 1869 tot grofweg zijn carriérestap naar Zuid Afrika in 1893, was redelijk voorspelbaar. Zijn ouders waren middenkaste-hindoes, maar er waren zeker onder de ooms en tantes invloeden van Jainisme – een zeer geweldloze subbeweging binnen het hindoeïsme. Toen hij met fondsen van de familie een studie Rechten in de UK kon betalen en wilde gaan leidde dat tot excommunicatie uit zijn kaste door enkele Amish-achtige senioren; Gandhi’s eerste ervaring met racisme/groepsdwang vanuit de ‘eigen’ groep (en niet de racistische regeringsmensen).
Geen dood geen vrees (25) – De Vijf Overdenkingen
Ik kan niets vasthouden. Ik kom hier met lege handen, en ik ga met lege handen.
De zin van het leven duurt meestal maar even
Denk terug aan wat je als kind zinvol vindt, denk vooruit aan wat je op je sterfbed zinvol zult vinden. Wat hebben ze gemeen?
Joris Linssen volgt het pad van Boeddha in een drieluik van Boeddha in de Polder
Wat betekent het om mens te zijn in een wereld die steeds harder lijkt te worden? In drie bijzondere specials van Boeddha in de Polder volgt presentator Joris Linssen tijdens een voettocht dwars door Nederland een eigen versie van het pad van Boeddha.
Boeken – Belichaamde mindfulness
Dr. Pang Ming is een vooraanstaand arts, opgeleid in de westerse en oosterse geneeskunde. De door hem opgerichte Qigong-traditie wordt voornamelijk geleid door het bewustzijn. In de woorden van Pang: ‘Het cultiveren van qi is niet het meest fundamentele; het cultiveren van de geest is dat wel. Werkelijke beheersing van qi wordt bereikt door beheersing van het bewustzijn’.
Hoe werkt concentratie?
Wat we willen bereiken is innerlijke harmonie, rust, vrede, kalmte. Maar wat is daarvoor nodig? Maakt het iets uit waar we ons mee bezigen, waar onze interesse naar uitgaat? Of zijn dit juist allesbepalende zaken?
Over Antropologie 39 – Gezondheid en ziekte
Het zal je niet verbazen dat er ook een “Medische antropologie” bestaat. Deze tak houdt zich bezig met gezondheid en ziekte van mensen. Ik zeg met nadruk ‘van mensen’ want duidelijk mag zijn dat medisch-antropologen niet echt geïnteresseerd zijn in de gezondheid van planten, dieren of zelfs de hele aarde. Persoonlijk vind ik dat jammer, want als de aarde ziek is, lijkt mij dat voor alle mensen die daarop leven best wel een probleem. En in sommige culturen zien ze dat ook zo. Gelukkig zijn er dan weer antropologen die … enzovoorts. Je snapt het wel.
Geen dood, geen vrees (24) – Leven(s)werk
Laten we in dankbaarheid leven. Diepe dankbaarheid is het ‘middel’. De essentie dat we het gelukkigst zijn wanneer we dankbaar zijn en niet andersom is een diepgaande oefening. Laat dankbaarheid in ons groeien als een bloem, laten we dankbaar zijn voor alles wat er is, en zeker ook voor de kleinste dingen.
Het voltooide onverleden van Ramses Shaffy
Idolen van de zoeker.
Column van Joop – slechte tijden
Moge iedereen een lang, gezond en gelukkig leven hebben, niemand uitgezonderd.
Vrede en alle goeds, zeggen de Franciscanen.
Waarom je nooit, als je aandacht wilt, over granieten platforms moet lopen.
Moedig voorwaarts!
