In die tijd leefde er een oude Chinees, die in de hele wereld maar twee dingen zijn eigendom noemde: zijn enige zoon en een paard.
De vrije wil bestaat want ik ervaar hem – is dat waar?
Dat jij bijziend bent betekent nog niet dat de wereld onscherp is.
Dagopening
good morning monk
Het jaar 2025 – dag 303 – taart
De kantelende taartbrok op een bordje.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Het goede aan de dingen
een ding is een goede vriend
die je niet bezit en trouw komt
als je hem roept en je met rust
laat als je stil verdwijnt en
vooral zwijgt als alles is gezegd
Frankrijk: Students for a Free Tibet hekelt China’s culturele uitbuiting en milieuschade in Tibet
Ondanks wereldwijde kritiek blijven het Centre Pompidou en White Cube het werk van Cai prijzen als een artistieke reflectie op ‘de relatie tussen de mensheid en de natuur’. SFT France heeft deze houding veroordeeld en stelt dat dergelijke tentoonstellingen cultureel geweld en milieuvernietiging negeren. De activisten eisten dat beide instellingen publiekelijk de enorme ecologische schade en culturele ongevoeligheid van Cai’s project erkennen en stoppen met het legitimeren van Channels.
‘Ze planten zich voort als konijnen…’
Het is een troostvolle gedachte dat ook wijzelf in tijden van nood een beroep kunnen doen op de medemenselijkheid van anderen.
Elementen feuilleton – deel 2 – enkele hoofdindelingen van de elementen
Het grootste onderscheid in de elementen ziet de Boeddha echter in het verschil tussen al deze geconditioneerd elementen / de wereld en het ongeconditioneerd element / nibbāna. In het kort, met het door doorzien wegvallen van de oorsprong, de bron, van het verlangen naar het beperkte, geconditioneerde, wat onbestendig en onbevredigend zal blijven ontdoet de bevrijde geest zich van de neiging tot wedergeboorte. Na het uitleven van het laatste leven is er geen conceptie meer, geen wording meer van de zintuigbasis. En als de vlam van verlangen naar bestaan, naar geneugtes of het verlangen naar het ophouden van het pijnlijke daar is… dan dooft dat verlangen zonder rest. En is ook niet te zeggen waar die vlam heen gegaan is.
De natuurlijke gang van het leven (III)
Er huist ook een idealist in mij. Hij streeft naar een toestand van volkomenheid en heeft zo zijn voorstellingen van het volmaakte. Wanneer de idealist doordraaft, wordt hij moralist. Dan hoort iets zo en niet zo, dan wordt zijn kijk op de werkelijkheid dé werkelijkheid en dé waarheid. Met als gevolg verstarring die fysiek voelbaar is.
Kun je geloven wat je wilt?
Of wil je dat graag geloven? Of toch maar liever niet?
Dagopening
good morning monk
Het jaar 2025 – dag 302 – wedergeboorte
Het eeuwige leven ligt op de loer.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Is een unsui (thuisloze) arm?
Armoede is lijden, omdat je buitengesloten bent van wat je wilt hebben. Nog grotere armoede is anderen buitensluiten van wat je denkt te hebben.
Guy – dhammazaadjes – Bevrijding verdraagt geen hechting
Alleen als er niemand over je schouders meekijkt, zul je de zaken helder zien. Alleen door je van alles en iedereen onafhankelijk te maken, kun je bevrijding vinden.’
‘As the Mind Wishes’: tentoonstelling van hedendaagse Tibetaanse kunst geopend in McLeodganj
De tentoonstelling van dit jaar is geïnspireerd op de compassievolle leer van de 14e Dalai Lama over menselijkheid en diepe onderlinge verbondenheid. Geleid door dit thema verkennen 22 Tibetaanse kunstenaars uit de hele wereld de visie van eenheid in een verdeelde wereld, waarbij ze uitdrukken wat het betekent om mededogen, herinnering en hoop in de blik van de geest te koesteren.
Peter – In de Tharwoestijn
14-3 Tegenslag. Domme dingen gedaan. Gisteravond op Connaught Place inferieure hasj gekocht. Niet ongevaarlijk, er staat 10 jaar cel op. Viel er niet van in slaap. Vanochtend bovendien op het verkeerde station (New Delhi in plaats van Oud Delhi) de verkeerde trein naar Jaipur genomen.
De natuurlijke gang van het leven (II)
Wat is de natuurlijke gang van het leven? was de vraag waar deel (I) mee eindigde. Van de geboorte naar de dood, is een antwoord vanuit vogelperspectief. Maar hoe laat je het leven zijn natuurlijke gang gaan in de ruimte en tijd tussen deze twee ijkpunten?
Kun je voelen wat je wilt?
Overkomen gevoelens je of bepaal je ze zelf?
Dagopening
good morning monk
Het jaar 2025 – dag 301 – uitingen
Stem niet op een partij die anderen uitsluit, haat predikt.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Digitale restauratie Het ondergronds orkest
In Het ondergronds orkest (1997) volgt Honigmann een aantal straatmuzikanten die in de Parijse metro hun geld verdienen, onder wie een Zaïrese popmuzikant en dichter, een Venezolaanse harpist, een violist uit Sarajevo, een Argentijnse pianist en een Malinese zangeres. Vaak zijn het professionele muzikanten die uit hun eigen land zijn verbannen en nu voor een paar Franse franken optreden.
‘Alle dakloze mensen moeten urgentie krijgen’
Corine (47) is na haar scheiding in februari 2023 in een bizarre situatie terechtgekomen. Met haar twee kinderen (nu 18 en 13) vond ze noodgedwongen onderdak in een B&B en daarna tot twee keer toe bij vrienden, maar een urgentieverklaring voor een sociale huurwoning kreeg ze niet. Nu zitten ze in een veel te dure particuliere huurwoning. Al Corine’s spaargeld gaat op aan de huur, maar voor urgentie komt ze nog steeds niet in aanmerking. En de huisbaas heeft laten weten dat ze over een paar maanden weg moeten.
Tibetaan veroordeeld tot meer dan twee jaar gevangenisstraf in de VS wegens asielfraude
Uit gerechtelijke documenten blijkt dat Norbu en anderen tussen 2007 en 2018 talrijke asielaanvragen hebben opgesteld en ingediend met verzonnen verhalen waarin werd beweerd dat de aanvragers Tibetanen waren en zouden worden vervolgd als ze zouden worden teruggestuurd naar Tibet, dat onder Chinese controle staat.
De leegte die leeft – Nishida en McGilchrist in dialoog
De Japanse filosoof Kitarō Nishida (1870–1945) en de Britse neuropsychiater Iain McGilchrist (geb. 1953) hebben elkaar nooit ontmoet. Toch lijken hun denkbeelden elkaar te spiegelen, alsof ze vanaf tegenoverliggende oevers van dezelfde rivier spreken. Beiden wijzen op een fundamentele verschuiving in bewustzijn: van een gefragmenteerde, controlerende manier van waarnemen naar een ervarende, relationele manier van zijn.
