Ook in Nederland wordt veel geïnvesteerd in wapenproductie. Nieuwe wapenbedrijven worden opgericht, bestaande bedrijven breiden uit. Wapenbedrijf Thales zit bij hoofdvestiging in Hengelo aan de maximale uitbreidingscapaciteit en opent binnenkort een filiaal in Amsterdam. Het Duitse Rheinmetall, samen met het Italiaanse Leonardo een van de grootste profiteurs van de Europese bewapeningsdrift, gaat een Nederlandse joint-venture aan om kruisraketten en ballistische raketten te produceren.
Boeken – hoe word ik dissident?
Gal Beckerman is redacteur van The Atlantic, waarvoor hij schrijft over politiek en cultuur. Hij publiceerde eerder The Quiet Before en When They Come for Us, We’ll Be Gone, dat door The New Yorker en The Washington Post werd gekozen tot een van de beste boeken van het jaar. In Hoe word ik dissident? verdiept Beckerman zich in de levens van tien dissidenten en legt op meeslepende en heldere wijze uit hoe zij sterk wisten te blijven waar anderen zich conformeerden.
Over Antropologie 26 – Religie (II) Totems
Omdat iedere geïnstitutionaliseerde religie een uiting is van de samenhang in de samenleving waarin zij bloeit en de manier waarop deze samenleving bij elkaar blijft, zijn sociologische inzichten waardevol voor de antropologie. Vanuit sociologisch perspectief kun je religie beschouwen als een gemeenschapservaring, niet als individuele beleving.
André Kalden, voorzitter BGV, benoemd tot Ridder in de Orde van Oranje-Nassau
De lintjesregen is dit jaar ook in de boeddhistische wereld neergedaald. Op 24 april werd André Kalden benoemd tot Ridder in de Orde van Oranje-Nassau. Burgemeester Rob Metz speldde hem in Soest de bijbehorende versierselen op vanwege zijn met hart en ziel gedreven inzet voor het boeddhisme en interreligieuze dialoog in Nederland en Nepal.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (8)
Henk van Kalken: ‘Tot iemand mij een boek gaf waarin iets over dzogchen stond. Ik las de eerste bladzijde en het was me te moede alsof ik met een gouden lichtstraal ergens tussen de ogen geraakt werd. Dit was een werkelijk totaal dogmavrij pad, geen exclusiviteit, geen gecompliceerde metafysica en geen gedweep met exotische franje en lama-aanbidding door zoekende westerlingen, die zo ongeveer de gebraden duiven op gouden schoteltjes aandroegen.’
De sandaaltest voor dementie
Derde van vier zelftests.
Column van Joop – buitenland
Moge iedereen een lang, gezond en gelukkig leven hebben, niemand uitgezonderd. Vrede en alle goeds, zeggen de Franciscanen. Laten we een eind maken aan oorlog en geweld, stop de wapenhandel. Moedig voorwaarts!
Guy – dhammazaadjes – De smaak van bevrijding
Dhamma laat zich niet opdelen in verscheidenheid. Er is slechts één natuurwet. Eén Dhamma. Er valt geen essentieel verschil te onderkennen tussen de veelheid aan denkbeelden, aan interpretaties, aan stromingen.
Gedachten over een haiku, nr. 61 Sōchō
Ouder worden is een weg met vele hobbels, geen traject dat altijd even elegant verloopt. Ik denk dat ieder, niet meer piepjong persoon zich zijn of haar eigen pijnlijke situaties wel herinnert.
Ardan – De wijze kater
…
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (7)
Martine Olthof: ‘Naarmate de jaren verstreken werd ik steeds depressiever. Ik kon niet goed dealen met het leven in het individualistische Nederland waarin prestatienormen en status hun stempel drukten. Ik raakte verder verstrikt in mijn neerslachtige gedachten en begon allerlei angsten te ontwikkelen.’
De Poortloze Poort voor nitwits, koan 3 – Hoe de bediende zijn vinger verloor
Juzhi liet hij de jongste bediende halen en sneed zonder pardon diens vinger af. Schreeuwend rende de jongen weg.
Sodis – de virtuele denkster 577
…
Column van Joop – npoverloedering
Vrede en alle goeds. Moge iedereen een gezond, gelukkig en lang leven hebben. Laten we een eind maken aan oorlog en geweld, stop de wapenhandel. Moedig voorwaarts!
B’eter: Kuku Sabzi met daslook en zevenblad
Mijn persoonlijke Schijf van Vijf bestaat uit – dit verzin ik ter plekke – in willekeurige volgorde: (1) groente, (2) fruit, (3) peulvruchten, (4) noten zaden en pitten, (5) volkoren graanproducten en zilvervliesrijst. Aangevuld met (6) paddenstoelen. Daarnaast vind ik het belangrijk om waar mogelijk producten uit het “big agro” systeem te vermijden, dus lokaal en biologisch in te kopen of mijn voedsel deels zelf uit het bos te halen. Uiteraard alleen algemene soorten. Zo is er de elfjesregel: als je 10 of minder exemplaren ziet blijf je er vanaf, de elfde mag je plukken. Pluk dus alleen wat in grote hoeveelheden voorkomt. Doorgaans wordt het gezien als onkruid.
Boeken – maar eentje?
Maar eentje? wil mythes doorbreken en het gesprek openen over gezinsdiversiteit. Het boek biedt herkenning en perspectief aan ouders die zich soms geïsoleerd voelen, ondanks het feit dat zij statistisch gezien een grote groep vormen. Door persoonlijke getuigenissen te combineren met maatschappelijke reflectie levert auteur Evi Van Mierlo een bijdrage aan een genuanceerder debat over hedendaagse gezinsvormen.
Het nalaten om het ICC te beschermen – Nederlandse lafheid tegenover aanvallen van de VS en Israël?
Als gastland heeft Nederland weinig gedaan om de druk op het Internationaal Strafhof te voorkomen. In plaats daarvan blijft het de verantwoordelijken als politieke bondgenoten beschouwen, terwijl het nalaat aan te dringen op concrete beschermingsmaatregelen op Europees niveau, zoals het inroepen van het EU-blokkeringsstatuut om het Hof te beschermen tegen inmenging van buitenaf.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (6)
Patrick Demeester: ‘Daar waar Hein Stijnnen gekluisterd was door zijn inzet als priester in de katholieke kerk, was ik evenzeer gekluisterd door mijn tomeloze inzet als officier in het Belgisch leger. Het is zeker van een andere orde en ik weet wel dat alle vergelijkingen mank lopen, maar ik vind oneindig veel gelijkenissen en aanknopingspunten in de tekst van dat artikel.’
De telefoontest voor dementie
Tweede van vier zelftests.
Dick Verstegen – Democratie
We leven in een oordelende samenleving. Dat moet vaak ook wel, want anders kunnen we in dit dualistische ondermaanse niet functioneren. Maar we moeten ook iets anders zien en toelaten: en dat is dat liefde en compassie onze belangrijkste drijfveren zijn.
Taigu – Het lijden in de wereld
Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.
‘We moeten durven zelf onze grootste criticus te zijn’
‘Ons rechtssysteem werkt omdat ú ons de rechtsprekende macht gunt.’ Dit stelt Henk Naves (voorzitter Raad voor de rechtspraak) in het vandaag gepubliceerde jaarverslag van de Rechtspraak. Rechters zijn onafhankelijk en voor het leven benoemd, schrijft Naves in zijn jaarbericht. Dit wapent hen tegen invloed van buitenaf als zij een objectief oordeel moeten geven in een zaak. Dat betekent dat de samenleving een deel van haar controle uit handen geeft. Daarom is het belangrijk dat de Rechtspraak in de spiegel durft te kijken en het lef moet hebben om zelf haar grootste criticus te zijn, vindt de voorzitter van de Raad.
Vrijdag Zindag – Taal komt met gebreken
Voor de zingeving is taal een belangrijk hulpmiddel. De eigen werkelijkheid kan er tot in detail mee benoemd worden. Daardoor kunnen mensen met elkaar ideeën uitwisselen over de inrichting van hun bestaan. Maar helaas komt taal met gebreken.
Make Altruism Great Again
Het is nu ongeveer negen maanden geleden dat we onze open brief ‘Zwijgen is niet altijd goud’ hebben gepubliceerd, over de genocide in Gaza en de Westelijke Jordaanoever en de humanitaire ramp die zich daar voltrok.
Er is in de tussentijd veel gebeurd in het Midden-Oosten. Sinds 10 oktober jl. is er een zogenaamd staakt-het-vuren tussen Hamas en Israël, waardoor de situatie in Gaza veel minder aandacht krijgt. Toch blijkt Israël dit staakt-het-vuren met grote regelmaat te schenden en zijn er meer dan 650 Palestijnen gedood. In de praktijk gaat de ‘slow genocide’ dus gewoon door.
