Stel je voor dat je met je kleinkind praat en dat het in een andere taal antwoordt.
Stel je voor dat je dat kind bent: gescheiden van je familie, soms honderden mijlen van huis, en leskrijgend in een taal die niet de jouwe is. Dit is de realiteit voor de één miljoen Tibetaanse kinderen die gevangen zitten in het koloniale kostschoolsysteem van China. Minstens 100.000 van hen zijn tussen de drie en zes jaar oud.
Kostbare kans – Zijne Eminentie Jhado Rinpoche in Nederland
Van 20 tot en met 23 november ontvangt Maitreya Instituut Loenen Zijne Eminentie Jhado Rinpoche, een zeer gerespecteerde meester in de soetra’s en tantra’s van het Tibetaans boeddhisme. Hij geeft onderricht over de Zevenendertig Beoefeningen van een Bodhisattva en verleent een Amitāyus-initiatie voor een lang leven.
Het weten van het weten
Het woord gnosis betekent op zich genomen gewoon kennis, maar binnen deze alternatieve christelijke stromingen verwijst dit naar een speciale soort verlossende oerwijsheid. Wie gnosis heeft, weet eindelijk hoe de wereld en het leven in elkaar zitten, de anderen zijn arme stumpers. Je weet dan dat de mens afkomstig is uit de goddelijke wereld en zijn goddelijke kern nog in zich heeft. Helaas is deze kern verstrikt geraakt in dit tranendal waar je als gnosticus dus niets te zoeken hebt. Deze wereld is namelijk een gevangenis van de ziel, gemaakt door een kwaadwillige god. De gnosticus keert zich daarom van de wereld af en probeert zijn goddelijke kern te herontdekken. De manieren waarop dit moet gebeuren verschillen binnen deze scholen nogal.
Wat helpt?
De grote angst, blijkbaar, als het gaat over mindfulness en het boeddhisme zit vervat in de vraag: ‘is het boeddhisme een religie?’ Sommige mensen zien mindfulness als een sluikse manier om mensen tot het boeddhisme te brengen. Iemand introduceerde de term ‘stealth Buddhism’. Stealth is de term die gebruikt wordt voor bommenwerpers die niet door de radar gedetecteerd kunnen worden en zo onverwacht kunnen toeslaan.
Hans van Willenswaard – Het mysterie van de Zwarte Tulp (8) – de boeddhistische kloosterling
Ven. Ananda Mangala Thera had bijzondere didactische gaven en een goed gevoel voor humor. Hij kon met verve de vele dimensies van het meditatieproces uitleggen in duidelijke bordtekeningen en hij maakte levendig contact met zijn gehoor.
Rusten in niet-weten is…
…
Column van Joop – verlangen
Moge iedereen een lang, gezond en gelukkig leven hebben, niemand uitgezonderd.
Vrede en alle goeds, zeggen de Franciscanen.
Jezus Christus en het appartementsgebouw.
Moedig voorwaarts!
De Goede Zaak – als we haat normaal gaan vinden, groeit extreemrechts
Volgens de AIVD heeft extreemrechts geen meerderheid nodig om invloed te krijgen. Extreemrechts rekent op onze stilte.
Guy – Harmonie in de Sangha
Harmonie in de Sangha is het belangrijkste. De nadruk van onze beoefening hoeft niet te liggen op de slimst uitgekiende individuele gedachte. Evenmin op de meest klinisch beschreven doctrine. Noch op de mooist versierde tempel.
Gedachten over een haiku 73 – Chiyo-ni
Uit deze haiku spreekt een diep, boeddhistisch respect voor de natuur en voor alle levende wezens.
Ardan – twijfel
…
Hans van Willenswaard – Het mysterie van de Zwarte Tulp (7) – levenskrachten in de natuur
De Mozes & Aaron Kerk was één van de eerste voorbeelden van gebruik van een kerkruimte als seculier cultureel centrum en tegelijkertijd een manifestatie van authentieke christelijke solidariteit in een multi-culturele context. Het ruimte bieden aan boeddhistische meditatie paste in dit revolutionaire patroon.
