Hierbij nodigen wij u en de uwen uit voor de presentatie van de nieuwe Acta Comparanda (Nr. XXXVII) op woensdag 23 september om 15u tot 17u in het kasteel van Kapellen, Kapelsestraat 61, 2950 Kapellen, België.
Een toevluchtritueel
Toen we eind jaren ’80, samen met Ton Lathouwers, zijn leraar Ashin Jinarakkhita in Indonesië bezochten, kregen we de opdracht mee om het boeddhisme een vorm te geven die hier bij ons in het Westen past. Ook al vatte ik daar toen de draagwijdte niet van, het is voor mij altijd een leidraad gebleven.
Over Antropologie 37 – Schouwtoneel en pijpkaneel
Misschien heeft de Nederlandse dichter Joost van den Vondel kennisgenomen van de door William Shakespeare geschreven komedie ‘As you like it’, want tegenwoordig schrijven wij de uitspraak “De wereld is een schouwtoneel, elk speelt zijn rol en krijgt zijn deel” aan Joost toe, terwijl William eerder in zijn stuk schreef “De hele wereld is een schouwtoneel en alle mensen zijn slechts spelers”. Een paar eeuwen later parodieerde iemand deze zin in “De wereld is een pijpkaneel, elk zuigt eraan en krijgt zijn deel”. Wat betekent dit allemaal?
Jan Veenendaal – Geen dood, geen vrees (10) – Overgave, vrij zijn
Overgave = vrij zijn. Wat een feest! Het is als een diepe meditatie en net als de momenten van vrij zijn die ik eerder heb beleefd zoals die keer dat ik vanaf Terschelling de Waddenzee inliep en in volledige stilte alles een was.
Het onwezenlijke verschil tussen de vrije wil en de onvrije wil
Innerlijke eigenmacht of innerlijke overmacht?
Column van Joop – Judas
Moge iedereen een lang, gezond en gelukkig leven hebben, niemand uitgezonderd.
Vrede en alle goeds, zeggen de Franciscanen.
Politie te paard en mijn dementerende oma.
Moedig voorwaarts!
Meditatie – Waarom het benoemen volstrekt verkeerd is
Heel vaak wordt geleerd dat je tijdens de meditatie de dingen die je ervaart en waarneemt dient te benoemen. Dit artikel verduidelijkt niet alleen heel exact welke nadelen daaraan verbonden zijn, maar ook dat het in strijd is met wat de Boeddha werkelijk heeft onderwezen.
Guy dhammazaadjes – Territorio incógnito
Zelfrealisatie is altijd een persoonlijke odyssee langs territorio incógnito. Een pelgrimsreis zonder enig greintje veiligheid. Een yatra met enorm veel hinderlagen. Het is springen zonder parachute.
Gedachten over een haiku 67 – Issa
Als ik al een favoriete haiku-dichter heb, is dat toch wel Issa. Zijn haiku’s zijn uit het leven gegrepen. Ze beschrijven in duidelijke taal een observatie of een herkenbare situatie uit het dagelijks leven. De haiku’s zouden nu geschreven kunnen zijn.
Ardan – Somber
…
Jan Veenendaal – Geen dood, geen vrees (9) – Leven als doden?
In de ultieme dimensie zijn we nooit geboren en zullen we nooit sterven. In de historische dimensie leven we in vergetelheid en zijn we zelden springlevend. We leven als doden.
De Poortloze Poort voor nitwits, koan 15 – De pelgrim die geen stokslagen kreeg
Dongshan zei: Gisteren heeft u mij drie stokslagen bespaard, wat deed ik dan verkeerd?
Column van Joop – bagger –
Moge iedereen een lang, gezond en gelukkig leven hebben, niemand uitgezonderd.
Vrede en alle goeds, zeggen de Franciscanen
Maak een eind aan oorlog en geweld, stop de wapenhandel.
Na het zien van die commerciële rotzooi herstel ik langzaam geestelijk maar ik zal nooit meer de oude worden.
Sodis – de virtuele denkster 589
…
The Rights Forum – Omstreden ambassadeur Israël spreekt op herdenking bij Joods Kindermonument
De Israëlische ambassadeur in Nederland, Zvi Aviner Vapni, spreekt donderdag 30 juli op een herdenking van de deportatie en moord op 686 Joodse kinderen in Rotterdam vanaf 1942. Binnen wijkraden van Rotterdam heerst ongemak over het spreken van een vertegenwoordiger van Israël, omdat deze staat verantwoordelijk is voor de moord op meer dan 20.000 kinderen in de Gazastrook. Het was de bedoeling dat een krans zou worden gelegd namens alle wijk- en dorpsraden, maar verschillende wijkraden willen daar niet aan mee doen.
B’eter: Lauwwarme salade met noedels en tofu uit Okinawa (Mazesoba)
Vorige week scheef ik al over de belevenissen met onze eetclub, en deelde een eerste recept uit de keuken van Okinawa: aubergines met misoglazuur. Vandaag ga ik verder met Mazesoba, een lauwwarme salade met noedels en tofu, ook uit Okinawa. Ik maakte zelf de fout door “1 pak ramen noedels” letterlijk te nemen, met als gevolg dat de salade naar verhouding wel erg veel noedels bevatte. Ook ben ik vergeten ze koud na te spoelen, waardoor ze wat plakkerig waren. Zijn op Okinawa de pakjes noedels kleiner? Geheel in lijn met hun “hara hachi bu” filosofie?
Peter – Vier weken vakantiehuisje
Beide onderbenen zijn al geamputeerd. Gisteren kreeg ik in het plaatselijke ziekenhuis te horen dat mijn hele rechterbovenbeen geamputeerd moet worden. Ik ben 61, ik rook nog steeds. Ik zou de operatie niet eens overleven. Dus binnen zes weken zal ik sterven aan actieve euthanasie, waarschijnlijk in een hospice.
Jan Veenendaal – Geen dood, geen vrees (8) – Schemerzone
De schemerzone tussen hoop en vrees wordt het leven met kanker vaak genoemd. Het is inderdaad een diffuse wereld. De artsen vertellen me dat ik erg ziek ben maar ik heb nergens last van.
Niet-weten haalt de zwaarte uit je denken en brengt klaarte in je ogen
Slot van het 8-delige dwaalgesprek ‘Gouden bergen, gebakken licht’ over verlichting, geluk, levenskunst, lijden en niet-weten.
Ksaf – Waar eindigt de aarde en begint de hemel?
Hoe vertelde je, nog niet zo lang geleden, een klein kind dat het zijn broertje verloor? Bijvoorbeeld door te zeggen: ‘Je broertje is naar de hemel gegaan.’ Nu zouden we eerder een rationele uitleg moeten bedenken. ‘Je broertje is niet meer op aarde. Maar we kunnen nog wel aan hem denken.’ Ons kleine kind zal dan vragen: ‘Maar als mijn broertje niet meer op aarde is, waar is het dan?!’ Ons kleine kind brengt ons meteen weer bij af, wie niet meer op aarde is, moet logischerwijze toch in de hemel zijn? Of is er nog een andere plek?
Beschuldigingen van seksueel en ethisch wangedrag bij het First Zen Institute of America
Het meest gedetailleerde verslag is afkomstig van een vrouw die in 2017, toen ze begin twintig was, naar het Instituut kwam tijdens een moeilijke periode in haar leven. Ze beschrijft hoe de heer Hotz, die toen in de zeventig was en ongeveer vijftig jaar ouder dan zij, zich gedurende enkele maanden opstelde als een spirituele oudste en vertrouwenspersoon, voordat hij seksueel contact en vervolgens een seksuele relatie met haar aanging. Hoewel ze zorgvuldig erkent dat ze zelf keuzes heeft gemaakt, stelt ze dat de relatie door hem werd geïnitieerd onder omstandigheden van psychologische afhankelijkheid die hij zelf had gecreëerd, en dat de machtsongelijkheid het zijn verantwoordelijkheid maakte om terughoudendheid te betrachten in plaats van misbruik te maken van de situatie.
Human Rights Watch – Thailand moet weerstand bieden aan Chinese druk om dissidenten uit te zetten, ondanks hun vluchtelingenstatus
Hoewel Thailand geen ondertekenaar is van het Vluchtelingenverdrag van 1951, benadrukte HRW dat Bangkok gebonden blijft aan het internationale beginsel van non-refoulement op grond van het VN-Verdrag tegen foltering en de Thaise anti-folterwet van 2023, die het verbieden om personen terug te sturen naar landen waar zij worden blootgesteld aan vervolging of foltering.
China breekt eeuwenoude Tibetaanse vesting af, zorgen over culturele uitwissing
Deze bouwwerken zijn gebouwd in een periode van bijna 1.300 jaar, van de 6e tot de 19e eeuw. Van sommige wordt aangenomen dat ze dateren uit de tijd van het Tibetaanse Rijk, terwijl andere zijn gebouwd tijdens de militaire veldtochten van de Mantsjoe. De oudste nog bestaande torens zijn naar schatting ongeveer 1.200 jaar oud.
Buitenlandse boeddhistisch monnik Ajahn Jayasaro in Thailand verheven tot hoogste rang
De rang van Somdet is de hoogste in de Thaise monastieke hiërarchie onder de Opperste Patriarch, en wordt op elk moment slechts door een klein aantal monniken bekleed. De verheffing van Ajahn Jayasaro, de eerste in het buitenland geboren monnik die deze rang bereikt, is een mijlpaal voor de internationale boeddhistische gemeenschap en een weerspiegeling van hoe ver de Thaise bostraditie zich buiten de grenzen van Thailand heeft verspreid.
