Ik ben geen boeddhist. Daarvoor leef ik te nonchalant en genotzuchtig. Maar het boeddhisme heeft me wel heel veel bijgebracht, geïnspireerd, aan het denken gezet, een andere kijk op het leven gegeven. Dat heb ik te danken aan mijn geliefde vrouw Marleen, die een kleine kwarteeuw geleden in de ban raakte van de Dalai Lama. Zij nam me mee naar de Tibetaans-Boeddhistische centra in Schoten en Huy. Ik luisterde er naar Lama Karta en andere leraars en ging mee in de rituelen. We leerden er enkele vaandeldragers kennen van de boeddhisten in België, ik had het voorrecht om enkele boeken te maken met Frans Ghoetgebeur. En we waren getuige van het bezoek van de Dalai Lama zelf, die in de prachtige tuin van het kasteel in Huy, voor de magnifieke nieuwe tempel die hij kwam inwijden, een bezielende toespraak hield over de toekomst van onze kinderen.
Ludo – Vrijlaten
…
Sogian Desu: NENGE MISHO
Al dat gestudeer leidt uiteindelijk tot niks. Want hoe meer je loopt te denken en te analyseren, of mooie verbanden probeert te leggen, des te meer dénk je te begrijpen.
IJdelheid van oost tot west
Vanitas vanitatum, omnia vanitas.
Doodgaan, sterven
Wat is voor de doorsnee mens de grootste verandering, de meest definitieve verandering in zijn/haar leven? Doodgaan, sterven. Als we over een grote en ingrijpende verandering in ons leven kunnen spreken, dan is het toch wel de overgang van leven naar dood. Maar dit onderwerp komt in het rijtje van bij meditatie gebruikte aandacht objecten (geluiden, gedachten, lichamelijke gevoelens en emoties) zelden voor.
Boeken – de drie dimensies van leven
Een gelukkig leven is niet per definitie een rijk leven. Naast geluk en betekenis is er volgens de Japanse psycholoog Shigehiro Oishi nog een derde dimensie: psychologische rijkdom. In zijn nieuwe boek De drie dimensies van leven onderzoekt hij hoe nieuwsgierigheid, avontuur en uiteenlopende ervaringen ons leven kunnen veranderen en onze blik op de wereld kunnen verruimen. Met een voorwoord van Ben Tiggelaar, auteur van Dromen, durven, doen, vertaalt Oishi wetenschappelijke inzichten naar een inspirerende kijk op persoonlijke ontwikkeling en de kunst van een rijk leven.
Londen – indrukwekkend concert van Loten Namling
Het concert, getiteld ‘Voices that Carry Fire’, was een ontroerend evenement ter nagedachtenis aan degenen die zichzelf in brand hebben gestoken voor een vrij Tibet. Onder hen was ook Lobga Rangzen, een vriend van Loten Namling.
Over heilzame- en onheilzame gedachten
Elsbeth Wolf: ‘Regelmatig krijg ik vragen over de werking van de geest en het bewustzijn. Er bestaan metaforen voor de geest; in het oosten worden bamboescheuten gebruikt als metafoor voor een open en ontvankelijke geest. Wilgentakken zijn in het westen symbool van dezelfde buigzaamheid. Als jonge bamboescheuten buigen ook wilgentakken in alle stormen mee. Het doet denken aan een uitspraak van Confucius: “When the wind blows, the grass bows”. Als de wind waait, buigt het gras soepel mee.’
Een kind plaatsen is nog geen kind beschermen
Een meisje wordt uit huis geplaatst. Haar ouders zien hoe zij steeds verder in gevaar raakt. Ze kunnen haar niet meer voldoende beschermen. Elders zal zij behandeling krijgen, is de verwachting. Daar kan zij herstellen.
Dat vooruitzicht biedt houvast. Aan ouders die ten einde raad zijn, maar ook aan professionals die een ingrijpend besluit nemen. Er is een plek gevonden. Er komt behandeling. Er wordt gehandeld.
Maar de opluchting bij volwassenen loopt vooruit op de veiligheid van het kind
Sogenji desu: SANZEN 2
Het eerste wat ik van de Roshi leerde was ‘niet denken’. Dat is overigens iets anders dan ‘geen gedachten hebben’. Zoals ons hart gemaakt is om voortdurend bloed in ons lijf rond te pompen, zo zijn onze hersenen gemaakt om voortdurend gedachten te produceren.
Zoeken is verwerpen
Wie zijn hele leven zoekt, die zijn hele leven verwerpt. Wie daarom het zoeken verwerpt, wijst opnieuw iets af dat hem niet bevalt in de hoop op iets beters.
In de hal van het Huis met het Puntdak
Daar vraagt Sunakkhatta, een krijger van de Licchavi-stam die later tot de orde zou toetreden en de persoonlijke verzorger van de Boeddha zou worden, aan de Verhevene of alle monniken die beweren bevrijdend inzicht verkregen te hebben dit ook terecht beweren.
