Het enige wat de Boeddha voor ogen had was ons bevrijden van ons lijden (P. dukkha). Van die permanente onvrede die we, als mensen, heel ons leven meezeulen.
Het voedsel van de toekomst
Cup‑a‑Soup, magnetronmaaltijden en vegetarische kip: ooit nieuw en vreemd, nu doodnormaal. Voedsel en technologie gaan al jarenlang samen. Maar wat wordt het voedsel van de toekomst? Waarom omarmen we sommige nieuwe voedingsmiddelen, terwijl andere weerstand oproepen? Is voedsel zonder landbouw mogelijk op grote schaal? Waar ligt de grens tussen ‘bewerkt’ en ‘natuurlijk?’ En moeten we verdere technologisering van ons eten bestrijden, of is het juist deel van de oplossing van het klimaatprobleem?
Ludo – Horizon
…
Hans van Willenswaard – Het mysterie van de Zwarte Tulp (10) – de invloedsfeer van de theosofie
Juist in maatschappelijke betrokkenheid schuilt het geheim van een mogelijk ‘tulpenboeddhisme’.
Is de dood een realiteit of een concept?
In vrede rust ik, in onvrede rust ik.
Karma in de tijd van de Boeddha
Onvermijdelijk wierp de leer van de wedergeboorte de vraag op naar het subject van de wedergeboorte: wie of wat is het dat wedergeboren wordt?
Boeddhisten voor Moeder Aarde bij De Rode Lijn Voorbij
De organisatie: ‘Als bodhisattva’s willen we mindfulness, compassie, heling, geweldloosheid en vrede verspreiden ter bescherming van elkaar, alle levende wezens, de aarde en – op 8 november in het bijzonder – de mensen in Palestina. We zijn vastbesloten om met mededogen te reageren op onrecht. Onze geloften worden gedragen door een actieve beoefening die geweldloos verzet ondersteunt en de stemmen van de onderdrukten laat horen.’
Een overvallen boeddhist – ‘de dader en ik deelden iets’
‘Even na twaalven werd hij erg zenuwachtig, toen was er gepind. Ze zouden niet meer terug komen, hij stond er alleen voor. Hij wilde me opnieuw knevelen, ik moest mijn handen naar voren steken. Ik dacht, ja, maar dan ben ik hulpeloos. Ik ging in de meditatie zit en dacht na. Werd erg rustig. Als in een vertraagde film sprong ik op hem af. Zijn pistool lag op tafel. Het was nu of nooit, ik wilde vrij zijn, als de anderen zouden terug komen wist ik niet wat er zou gebeuren. Hij gooide mij op de grond en weer sprong ik op hem af. Stompte hem tegen de tafel aan. Hij draait zich om, pakt zijn telefoon en pistool en loopt naar buiten. Hij rechts, ik links. Bij de buren is de politie gebeld.’
Onze Grondwet leidt een kwijnend bestaan
In zijn boek Stuurloos schetst journalist Kustaw Bessems de route naar een overheid die er voor de burgers is en niet andersom. Het eerste hoofdstuk gaat over onze Grondwet. Hierin verwerkt hij inzichten van Wim Voermans, die zijn eerste gast was toen hij in 2021 met zijn podcast Stuurloos begon. Dit artikel geeft een beknopte […]
Begrenzen zonder te beheersen
Een jeugdbeschermer mag grenzen stellen. Hij kan bepalen hoe overleg plaatsvindt, afspraken maken en aangeven wat volgens hem noodzakelijk is voor de veiligheid van het kind. Maar hij behoort niet te bepalen wat een ouder moet voelen, denken of vinden.
Zijn belangrijkste professionele instrument blijft uiteindelijk zijn eigen gedrag.
Hans van Willenswaard – Het mysterie van de Zwarte Tulp (9) – de vervulling van het pionierstijdperk
“Ikzelf heb nooit gezegd dat ik de Dalai Lama was.”
Universeel grafschrift
De harde waarheid.
