Een lezer vroeg me na het lezen van mijn vorige columns over het dementeren en de dood van mijn vader welke boeddhistische visies er zijn op het geheugen. Er is opvallend weinig gezegd of geschreven over ons ‘gewone’ geheugen, terwijl de westerse psychologie daar zeer veel theorieën over formuleert. Binnen het boeddhisme is het geheugen, net als andere psychische functies gewoon één van de vele middelen om al dan niet een dieper of breder bewustzijn te ontwikkelen.
Nationaal vredesprotest op de Dam
Nederland wordt volgens de Nieuwe Vredesbeweging steeds verder meegesleurd in een koers van militarisering, bewapening en oorlog. Miljarden verdwijnen naar defensie terwijl sociale voorzieningen onder druk staan en verdere escalatie als onvermijdelijk wordt gepresenteerd.
Vrijdag Zindag – Janskerk: gerenoveerd of geruïneerd?
Al heel wat zomers ben ik vrijwilliger-gids in de Utrechtse Janskerk, gebouwd in de 11e eeuw. In de Middeleeuwen was het de kerk van een kapittel, een groep geestelijken in dienst van de bisschop van Utrecht. Vanaf 1580 is het een Protestantse kerk. De kerk trekt elke zomer zo’n vijfduizend bezoekers. Een derde wordt gevormd […]
Smoke Over Lhasa: een tentoonstelling over de opstand die een generatie heeft gevormd
De opstand escaleerde op 1 oktober, de nationale feestdag van de Volksrepubliek China. Rook dreef over de Barkhor bij de Jokhang. Monniken van Sera liepen rond de tempel en scandeerden ‘Vrij Tibet, China weg uit Tibet’, waarna velen werden meegenomen. Kerr herinnerde zich dat politievrachtwagens arriveerden en dat agenten Tibetanen met een wreedheid sloegen die hij vergeleek met het doodknuppelen van babyzeehondjes. Veiligheidstroepen schoten vanaf daken en vanaf de straat. Een vader droeg zijn tienjarige zoon, die in het hart was geschoten, en het kind stierf enkele seconden later ondanks pogingen om het bloeden te stelpen.
Dharma beoefenen in Zuid-Azië deel 2: parttimers
Het basisadvies van Boeddha voor parttimers is ‘dana, sila en samadhi’. Oftewel beginnen met vrijgevigheid, daarna de rest van de ethische adviezen/leefregels en uiteindelijk tijd vrijmaken voor meditatie. We beginnen dus met dana: de parttimer heeft een attitude om te helpen waar zhij dat kan en waar dat het meeste nodig is. Zeker niet gelimiteerd tot de eigen familie en directe vrienden, dan zou het geven ook veel te makkelijk een ruiltransactie worden – je verwacht er wat voor terug. En ook niet met een prioritering waar geven (van tijd en/of geld) aan Dharmacentra/tempels of fulltimers altijd beter zou zijn dan pakweg het helpen van armen in jouw omgeving of het tijd steken in ouderenzorg. En natuurlijk vooral in het belang van de ontvanger en liefst anoniem; te veel zie je in Azië nog donaties waar de naam van de gulle gever bijna in neonletters zichtbaar moet zijn…
Geen dood geen vrees (78) – Als het leven anders wordt
Wie deze columns leest weet dat ik regelmatig als vrijwilliger met gedetineerde mannen en tbs-gestelden heb gewerkt. Dit heeft een prachtige verdieping in mijn leven gebracht. Het betekende ook een confrontatie met mensen en met een wereld die ik voorheen niet kende.
Eromheen draaien is de weg
Een trap naar de maan.
Zentangle 36 (de vogels)
…
Boeddhistische doeners en denkers 86 – de serie
Vandaag deel ik graag een aantal van mijn ervaringen met jullie. Ik wil het vooral hebben over hoe mijn boeddhistische waarden soms botsen met de Nederlandse cultuur. Dit merk ik thuis, op het werk en binnen mijn Nederlandse familie. Ik ben geboren in een klein boeddhistisch dorpje in de Himalaya en opgevoed door boeddhistische ouders. Voor ons is het boeddhisme een manier van leven; het is diep geworteld en onmisbaar in ons dagelijks bestaan. Onze dag begint en eindigt ermee.
Tachtig jaar industrialisering visserij – enorme ecologische, economische en sociale mislukking
Na de Tweede Wereldoorlog veranderde de omvang van de visserijactiviteiten op zee radicaal: in minder dan een eeuw tijd veranderde de visserij van een ambachtelijke activiteit in een productiegerichte industriële activiteit, gebaseerd op de exploitatie van zeedieren, niet langer ten behoeve van de menselijke voeding, maar ten behoeve van een handvol ondernemers en investeerders. Vanaf 1974 daalt de vangst door de sterke groei van de Europese visserijvloot sterk. De Europese visserij onttrekt de visbestanden sneller dan ze zich kunnen herstellen.
Politiek als struikelblok?
De Griekse wijsgeer Socrates moet hebben gezegd: ‘Een meerderheid van stemmen maakt van een ezel nog geen paard.’
In de vorige eeuw bekritiseerden herhaaldelijk Osho (Bhagwan) en Jiddu Krishnamurti politiek.
Ook de schrijver van deze tekst bekritiseert politiek als oplossing: Politiek kan namelijk enkel tussen twee kwaden de beste kiezen.
Geen dood, geen vrees (77) – Metta meditatie
Mag ik vrij zijn van gehechtheid en afkeer, zonder onverschillig te zijn.
