Ik heb een droom dat mijn vier kleine kinderen op een dag in een land zullen leven waar ze niet zullen worden beoordeeld op de kleur van hun huid maar op hun karakter.
Achtergronden
Goooodmorning! boeddhisten in de Lage Landen – 31 december 2015
Vandaag rijden we met een geluidswagen door Bunkerstad. We roepen ‘moge iedereen gelukkig zijn, niemand uitgezonderd’. Met name jij, je ouders, je kinderen, ooms en tantes, je collega’s, broers en zussen. Schreeuw het uit van liefde voor mekaar. Op de laatste dag van het door mensen bedachte oude jaar.
Goooodmorning! boeddhisten in de Lage Landen – 30 december 2015
Volksopstootje bij Kloosterbunker hardhandig neergeslagen, meldden plaatselijk kranten gisteren. Moge iedereen gelukkig zijn, vrij van leed, haat en gehechtheid. Moge iedereen gelukkig zijn, zegt het voort. Met name jij.
Goooodmorning! boeddhisten in de Lage Landen – 29 december 2015
Bent u een zweterig type, bezoek dan de Kloosterbunker van het Boeddhistisch Dagblad, ook wel het mummieparadijs genoemd. De luchtvochtigheid is er zo laag dat een elastiekje binnen een dag niet elastisch meer is en gewoon verpulvert. Daarom roepen wij, nu het nog kan: Maak er een goede dag van, mensen houden van elkaar, geef je buurman een smakkerd en de buurvrouw een knuffel. Heb je geen buren knuffel dan jezelf. Moge iedereen gelukkig zijn en speciaal jij. Ouwe krokodil.
Goooodmorning! boeddhisten in de Lage Landen – 28 december 2015
Ben jij wel eens een vliegwiel geweest, dat je geest met je op de loop ging? Lees dan deze Goooodmorning! En vergeet ook vandaag niet: Wij van de Kloosterbunker houden van je. En ook van onze vriend de Boeddha. Wij wensen je toe: dat je gelukkig mag zijn, vrij van haat, gehechtheid en agressie. Take care.
Mooi Land
De volgende dag zit ik als een zak rotte aardappelen op mijn meditatiekussen. Aan het einde van de ochtend begint een lezing.
Goooodmorning! boeddhisten in de Lage Landen – 27 december 2015
Alles en iedereen is met elkaar verbonden. Daar kunnen we niet omheen. Jouw Turkse buurman met wie je nog niet samen gezien wil worden, werkt in een winkel waar ze theepotten verkopen waarin jij thee zet voor je familie, die ook al zo’n hekel heeft aan ‘buitenlanders’. Wij van de Kloosterbunker vinden dat een goeie mop. Lach vandaag, leef vandaag, ook als het tegenzit. Wij hopen dat je gelukkig bent, jij, we houden van je.
De essentie van alle religie
Waarom brengt mindfulness de gemoederen in de boeddhistische wereld zo in beweging?
Is mindfulness religieus?
De analyse van Koert van der Velde probeert een nieuw fenomeen als mindfulness op te sluiten in een kooi van oude vormen en terminologieën.
Mindful wakker liggen
Wat doe je als je ’s nachts wakker ligt? Sommige mensen denken dat als je mediteert of aan mindfulness doet, dat het je dan niet meer overkomt. Dat heb je met die hype.
BD-donateurs: dank je wel
…
Klimaatakkoord: historisch onvoldoende
“Dit is gewoon bullshit. Men zegt eigenlijk dat men voor 2° stijging gaat en nadien gaat proberen om het om de vijf jaar beter te doen. Dit zijn holle woorden. Beloftes. Er is geen enkel instrument zoals bijvoorbeeld een internationale fossiele-brandstoftaks die dit garandeert.”
Kan ik zo vriendelijk zijn voor mezelf als voor mijn beste vriend?
Els Jansen op de Haar, samen met Guido Stalman oprichter van Mindful Utrecht: een trainingsinstituut voor Mindfulness en Zelfcompassie in hartje Nederland, belicht dit gespreksthema.
Nepal 2015: van kwaad tot erger
Af en toe verschenen er op straathoeken kleine busjes die kennelijk over enige benzine beschikten. Ogenblikkelijk renden er tientallen mensen op af. Door frisdrank-flessen met benzine op de zwarte markt te scoren, konden we ons in een kleine taxi verplaatsen op wegen die sterk aan de zeventiger jaren deden denken: leeg en stil
Vijf leefregels als het touw van een bergbeklimmer
In het Westen krijgt vooral meditatie aandacht. Het aspect moraliteit wordt vaak ontweken. Wat is goed en wat is kwaad in het boeddhisme?
Hojoki – aantekeningen uit mijn kluizenaarshut (III en slot)
Heel vroeg in de ochtend als het nog stil is, denk ik na over mijn beweegredenen en komt deze vraag in mij op: ‘Je bent de wereld ontvlucht en dwaalt rond in bergen en bossen en dat alles om je hart te oefenen en de Weg te volgen?
Hojoki – aantekeningen uit mijn kluizenaarshut (II)
De Hojoki is geen historisch werk, hoewel het een ooggetuigenverslag lijkt. Het is een literair geschrift met een boeddhistische inslag. Kamo no Chomei schrijft over de vergankelijkheid der dingen, het lijden dat hiermee gepaard en hoe je je mogelijk kunt bevrijden van dit lijden.
Hojoki – aantekeningen uit mijn kluizenaarshut (I)
Kamo no Chomei leefde van omstreeks 1155-1216. Over zijn leven is weinig bekend en wat we weten is deels oncontroleerbaar. Hij zou de tweede zoon zijn van een belangrijk Shinto-priester in de toenmalige hoofdstad van Japan, Kyoto.
Zen op straat: de dakloze mentor
Hoezeer de groep zenpeacemakers ook probeerde om als daklozen te leven, in de praktijk is het toch anders. Dat is de luxe: zij leefden niet in een ellendige situatie want hun mobiel en bankpas lagen in een kluis op het station in Keulen.
Het einde van de regenretraite in Engeland
Zowel in Azië als op de Britse eilanden loopt voor boeddhistische monniken rond deze tijd in november de vassa-retraite (regenretraite) af.
Het Boeddhistisch Dagblad, is dat een zegen, of een steen in de vijver?
Wist u dat Sakyamuni Gautama een vader en moeder had? Dat Sakyamuni Gautama zelf ook een zoon had? Weet u wat zich in de slaapkamer van Sakyamuni Gautama heeft afgespeeld? Zou hij er misschien ook een maîtresse op na gehouden hebben? In die tijd, en in zijn kringen?
Gedachten
…
Woordkunst
Met Muso Soseki was het liefde op het eerste gezicht. Zijn heldere en simpele (natuur)beschrijvingen, zijn verwijzingen naar de oorspronkelijke leegheid – die wat mij betreft voelbaar aanwezig is in veel van zijn gedichten – van ons bestaan, doen me oplichten en herinneren aan een andere geliefde dichter–zenmonnik–kluizenaar: Ryokan.
Op te richten: een vereniging voor boeddhistische leraren!
Hoe kan binnen een sangha, die draait om die ene leraar, en waar iedereen leerling is van die leraar, een vertrouwenspersoon werkelijk onafhankelijk zijn? Er is iets van overkoepeling nodig.
