Diep bedroefd deelt de organisatie het nieuws dat haar leraar Lama Ole Nydahl is heengegaan. “Op een volkomen natuurlijke en vredige wijze – zoals altijd gekenmerkt door immense liefde en kracht”, is hij op 18 mei 2026 in het bijzijn van zijn familie overleden in het Europe Center (het Internationale Diamondway Buddhist Center in Duitsland), waar veel van zijn studenten en vrienden van over de hele wereld de afgelopen weken bijeen waren gekomen om samen te mediteren.
Zijn onvermoeibare inzet voor het boeddhisme in het Westen en de Karma Kagyu-traditie vervult de organisatie met grote dankbaarheid. Lama Ole wijdde zijn leven volledig aan de missie van de 16e Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje, en sinds 1972 stichtte hij wereldwijd meer dan 650 Diamond Way-boeddhistische centra, bezocht deze regelmatig en zorgde met grenzeloze toewijding voor zijn talloze studenten.
Voor zijn studenten en vrienden, blijft Lama Ole in hun harten voortleven als een krachtige, geweldige leraar die alles met hen deelde.
Hans van Dam zegt
“Op een volkomen natuurlijke en vredige wijze – zoals altijd gekenmerkt door immense liefde en kracht” staat er. Is dat dezelfde Lama Ole als de omstreden Deen Ole Nydahl met zijn islamofobe en homofobe uitspraken? Zie: https://en.wikipedia.org/wiki/Ole_Nydahl.
DTS zegt
Beste heer Van Dam,
Ja, het is dezelfde Lama Ole Nydahl.
Het is op zijn minst ongepast om een overlijdensbericht meteen te gebruiken om iemand zwart te maken, zeker wanneer de tekst spreekt over liefde en kracht. Kwaliteiten die velen juist aan hem toeschrijven na decennia van intensief onderricht en het oprichten van honderden centra.
Zijn kritiek op de islam was scherp en principieel: hij waarschuwde voor de incompatibiliteit van bepaalde islamitische doctrines (sharia, jihad, behandeling van vrouwen en apostaten) met westerse vrijheden. Dat is geen ‘islamofobie’ (een term die vaak kritiek op een ideologie wil pathologiseren), maar een openhartige observatie gebaseerd op de Koran, hadiths en de historische praktijk. Veel ex-moslims en critici (zoals Ayaan Hirsi Ali of Ibn Warraq) zeggen precies hetzelfde. Het is legitiem om een religie die expansief en vaak intolerant is kritisch te bekijken, zonder dat je moslims als individuen haat. Lama Ole heeft dat onderscheid altijd gemaakt.
Over homoseksualiteit: Lama Ole was géén homofoob. Hij had een klassiek boeddhistische, hetero-normatieve kijk (‘ik kan het zelf niet bevatten’), maar hij accepteerde homoseksuele studenten en heeft zelfs zegeningen aan gay koppels gegeven. Dat is geen haat, maar een traditionele visie op seksualiteit binnen zijn lineage – ver verwijderd van agressieve homofobie.
Groet
jim zegt
Ik zal er niet over oordelen maar van alles over het hoofd zien beschouw ik ook als tamelijk onzinnig. Als je iets oproept en het verschijnt dan is het er.
Ik wil geen pijn doen zou je kunnen zeggen, het zou pijn gedaan kunnen hebben zou je moeten kunnen zeggen.
Omdat iemand heengegaan is mag je dat waarover die in opspraak raakte niet meer noemen terwijl het net zo goed tot die nalatenschap behoort. Op grond van een conventie met een drogreden. Omdat iemand zich niet meer zou kunnen verdedigen, het doet niets af aan het feit. Het kan zeker nuttig zijn daarop te wijzen, zeker als er persoonsverheerlijking in het spel is. Wat menselijk is..
Ik ken de beste man niet maar persoonlijk vind ik het ook nogal wat, om op negenenzeventig jarige leeftijd nog een kind op de wereld te zetten. Wat voor vader heeft zo’n kind dan, eentje die meedoet met een potje voetballen? Dat moet iedereen dan wel zelf weten maar zo’n kind heeft er toch echt niets over te zeggen! Interessant trauma eventueel, in hoeverre kun je er voor iemand zijn en voor hoelang, en daar dan later als ie dood is niets van mogen vinden zeker.
Als ik die wikipedia link niet had bekeken had ik dit helemaal niet kunnen weten.
Als voorbeeld noem je de getraumatiseerde Ayaan Hirsi Ali, die een uitgesproken sympathisant van de gewelddadige en traumatiserende entno- en apartheidsstaat Israël is en meent dat het tot voorbeeld strekt voor de westerse wereld. Nogal een vreemd voorbeeld om je argument kracht bij te zetten lijkt mij.
DTS zegt
Beste Jim,
Je begint je reactie met “Ik zal er niet over oordelen”, maar vervolgens doe je precies dat: je haalt Ole’s privéleven erbij (een kind op zijn 79e), spreekt over mogelijk trauma, en relativeert zijn nalatenschap. Dat voelt toch wat tegenstrijdig.
Natuurlijk mag je kritisch zijn, ook na iemands overlijden. Maar het komt over als weinig respectvol om een overlijdensbericht meteen te gebruiken om iemand op persoonlijke zaken af te rekenen, terwijl je zelf aangeeft dat je de man eigenlijk niet kent.
Zeker wanneer je Ayaan Hirsi Ali in één moeite door als “getraumatiseerd” wegzet, lijkt het meer om het afserveren van bepaalde standpunten te gaan dan om een evenwichtige reflectie.
Groet
Iris zegt
Hoe vaak heb je Lama Ole ontmoet?
Harm zegt
De 17de Karmapa staat ook uitgebreid stil bij zijn overlijden. Ole en Hannah, zijn eerste vrouw, waren vaak in Kalimpong waar Thaye Dorje, His Holiness the 17th Gyalwa Karmapa zijn onderricht kreeg.
Henk Molenaar zegt
Thaye Dorje, ook controversieel net als Ole. Anyway Ole heeft het nodige voor het boeddhisme betekent, zeker in de beginjaren dat het wortel schoot in het westen, daarna van het padje geraakt zoals zo velen die die aanbidding niet kunnen weerstaan. Sorry diamant weg boeddhisten.
Rademaker zegt
Lama Ole Nydahl heeft in de jaren ’70 en ’80 het Karma Kagyu-boeddhisme naar het Westen gebracht, duizenden mensen de Dharma gegeven en werd persoonlijk empowered door de 16e Karmapa. Hij vraagt geen “aanbidding”, dat is onzin. Lama-devotie is standaard in Vajrayana (de Diamantweg), geen persoonsverheerlijking.
Over Karmapa Thaye Dorje: hij is volgens de traditionele regels de 17e Karmapa. Hij werd in 1994 erkend door de 14e Shamar Rinpoche, die historisch de belangrijkste autoriteit is voor de Karmapa-herkenning (niet Tai Situ). Karmapa Thaye Dorje kreeg de volledige overdracht van de Kagyu-leringen en vermijdt politieke spelletjes. In 2018 ontmoetten Karmapa Thaye Dorje en Ogyen Trinley elkaar persoonlijk, en sindsdien werken ze samen. In 2023 hebben ze gezamenlijk de nieuwe Shamarpa erkend en nemen ze samen de verantwoordelijkheid voor zijn opvoeding. Dat doet geen “nep-Karmapa”. Karmapa Thaye Dorje toont juist mature leiderschap door de lineage te helen in plaats van de strijd voort te zetten.
Harm zegt
De 15th Shamarpa is nog steeds niet erkend.
Harm zegt
En waarom is hij ontroversieel?