De uitgever van het Boeddhistisch Dagblad staat reacties van lezers onder geplaatste teksten toe. Om op een vriendelijke wijze zinvolle discussies op gang te brengen en de geest te scherpen en inzichten te verrijken. Edoch, de laatste tijd verhardt de toon van de reacties, gaan de reacties over in jij en jou bakken en hebben soms geen directe link met het artikel. Het BD is geen kroeg of een bordeel.
reacties
BD- eigenschappen en redactievoorwaarden aangepast
Alles is vergankelijk, ook de redactionele voorwaarden van het BD.
Reacties in het Boeddhistisch Dagblad – spraak bewaken
De uitgever van het Boeddhistisch Dagblad staat reacties van lezers onder geplaatste teksten toe. Om op een vriendelijke wijze zinvolle discussies op gang te brengen en de geest te scherpen en inzichten te verrijken. Edoch, de laatste tijd verhardt de toon van de reacties, gaan de reacties over in jij en jou bakken en hebben soms geen directe link met het artikel.
Reacties in het Boeddhistisch Dagblad – kroegpraat
De uitgever van het Boeddhistisch Dagblad staat reacties van lezers onder geplaatste teksten toe. Om op een vriendelijke wijze zinvolle discussies op gang te brengen en de geest te scherpen en inzichten te verrijken. Edoch, de laatste tijd verhardt de toon van de reacties, gaan de reacties over in jij en jou bakken en hebben soms geen directe link met het artikel. Het BD is geen kroeg of een bordeel.
Reacties in het Boeddhistisch Dagblad – emoties
De uitgever van het Boeddhistisch Dagblad staat reacties van lezers onder geplaatste teksten toe. Om op een vriendelijke wijze zinvolle discussies op gang te brengen en de geest te scherpen en inzichten te verrijken. Edoch, de laatste tijd verhardt de toon van de reacties, gaan de reacties over in jij en jou bakken en hebben soms geen directe link met het artikel.
Reacties in het Boeddhistisch Dagblad – beledigen
De uitgever van het Boeddhistisch Dagblad staat reacties van lezers onder geplaatste teksten toe. Om op een vriendelijke wijze zinvolle discussies op gang te brengen en de geest te scherpen en inzichten te verrijken. Edoch, de laatste tijd verhardt de toon van de reacties, gaan de reacties over in jij en jou bakken en hebben soms geen directe link met het artikel.
Reacties in het Boeddhistisch Dagblad – spraak bewaken
De uitgever van het Boeddhistisch Dagblad staat reacties van lezers onder geplaatste teksten toe. Om op een vriendelijke wijze zinvolle discussies op gang te brengen en de geest te scherpen en inzichten te verrijken. Edoch, de laatste tijd verhardt de toon van de reacties, gaan de reacties over in jij en jou bakken en hebben soms geen directe link met het artikel.
Geen linken naar andere media in reacties BD
Linken in reacties gaan de vuilnisbak in.
Reacties in het Boeddhistisch Dagblad – beledigen
De uitgever van het Boeddhistisch Dagblad staat reacties van lezers onder geplaatste teksten toe. Om op een vriendelijke wijze zinvolle discussies op gang te brengen en de geest te scherpen en inzichten te verrijken. Edoch, de laatste tijd verhardt de toon van de reacties, gaan de reacties over in jij en jou bakken en hebben soms geen directe link met het artikel.
Het jaar 2022 – dag 83 – stilte
Woorden zijn soms een statement en vragen niet om een reactie.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Reacties in het Boeddhistisch Dagblad -dwangmatig foeteren
De uitgever van het Boeddhistisch Dagblad staat reacties van lezers onder geplaatste teksten toe. Om op een vriendelijke wijze zinvolle discussies op gang te brengen en de geest te scherpen en inzichten te verrijken. Edoch, de laatste tijd verhardt de toon van de reacties, gaan de reacties over in jij en jou bakken en hebben soms geen directe link met het artikel.
Guy – Meditatie op het ‘ik’
De Boeddha leert dus dat al deze componenten zonder ‘zelf’ zijn. Anders gezegd: ze zijn veranderlijk, onbevredigend en zelfloos. Alles wat veranderlijk, onbevredigend en zelfloos is moet beschouwd worden als ‘dit is niet van mij, dit ben ik niet, dit is niet mijn zelf’.
Resonantie
Weerkaatsingen van de gevoelens van de lezer zelf.
Reageren op tekst en beeld in het BD
Ook al ben je het ergens niet mee eens, wees aardig tegen elkaar. Val elkaar niet persoonlijk aan. Wij hechten aan een respectvolle omgang met elkaar.
Geen linken naar andere media in reacties BD
Linken in reacties gaan de vuilnisbak in.
Reageren op de krant – inhoudelijk en beschaafd
Felle discussies en puntige bijdragen zijn welkom, maar dat mag niet ontaarden in smadelijke, haatzaaiende of nodeloos grievende teksten. Bij het Boeddhistisch Dagblad hebben we ook niets met betweters, muggenzifters, mierenneukers, kokerkijkers, of met mensen die zaken naar hun hand willen zetten.
De balkende ezel – reacties op reacties in het Boeddhistisch Dagblad
Er komt binnen de Europese Unie strengere wetgeving op het gebied van het auteursrecht. Rechten van auteurs worden beter beschermd, wie de wet overtreedt betaalt.
Reactiemogelijkheid BD tijdelijk uitgeschakeld
Het BD laat zich niet stalken.
Het jaar 2017 – de tweehonderdennegenentachtigste dag – omgekomen
Niemand belde met de vraag of ik misschien dood was. Somewhere over the rainbow, skies are blue. Take care out-there.
In en uit contact
Eén van de moeilijkste aspecten van contact is echt luisteren. Ofwel praat ik honderduit en verdwijnt op dat moment de ander. Ik blijf in mijn eigen binnenruimte en hou een monoloog. Misschien praat ik zoveel omdat ik me vervreemd, eenzaam en bang voel.
Het jaar 2017 – de tweeënzestigste dag – het BD op de schop
Het BD gaat veranderen, in de eerste plaats qua opmaak. Moge iedereen gelukkig zijn, vrij van leed, haat en gehechtheid.
Diarree, poep en pies in het Boeddhistisch Dagblad
Het gaat om onze krant, die wij dagelijks met veel liefde maken. Iedereen die daarin een positie heeft –van makers tot lezers- moet zich daar veilig voelen.
Laten we het nog eens hebben over reageren op deze site
Laten we het nog eens hebben over reageren op deze site. Meestal gaat dat probleemloos en zorgeloos en dat willen we zo houden. Soms gaat het verkeerd.
Schrijvend op de boeddhaweg
Stevig schudden aan de takken van de grote, oude boom van het boeddhisme kan geen kwaad als je wilt doordringen in het dichte gebladerte en ruimte wilt maken voor licht op de tegenwoordige beoefening.
