• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Nieuws » Zeven burgerdoden na beschieting Birmese artillerie in  dorp bij grens Thailand

Zeven burgerdoden na beschieting Birmese artillerie in  dorp bij grens Thailand

9 maart 2022 door de redactie

Volgens een plaatselijke mensenrechtengroep zijn vorige week zaterdag zeven mensen gedood door artillerievuur van de militaire junta van het overwegend boeddhistische Birma. De slachtoffers, onder wie een peuter, een vijfjarig kind, twee tieners en een zwangere vrouw.  waren te betreuren in de buurt van de Thaise grens in het district Hpapun in de staat Karen.

De dorpelingen sliepen in hun huizen toen de artilleriegranaten werden afgevuurd. Omdat het zo snel ging, hadden de dorpelingen niet eens de tijd om het dorp uit te vluchten. Het feit dat ze een zware artilleriegranaat midden in het dorp afvuurden, wijst erop dat ze opzettelijk burgers doodden. Dit is niet een probleem dat alleen in Karen State bestaat. Het is iets wat in het hele land gebeurt.

Sinds de militaire staatsgreep van vorig jaar, waartegen de KNU zich heeft verzet, wordt er in Hpapun hevig gevochten tussen de KNU en de troepen van de junta.

De Karen National Union is een politieke organisatie met een gewapende vleugel, het Karen Nationale Bevrijdingsleger (KNLA), die beweert het Karenvolk van Myanmar (Birma) te vertegenwoordigen. Zij is actief in het bergachtige oosten van Myanmar en heeft ondergrondse netwerken in andere gebieden van Birma waar de Karen als minderheidsgroepering leven. In de taal van de Karen wordt dit gebied Kawthoolei genoemd. Een deel van de Karen, hoofdzakelijk geleid door de Karen National Union (KNU), voert sinds begin 1949 oorlog tegen de centrale regering. Aanvankelijk streefde de KNU naar onafhankelijkheid. Sinds 1976 roept de gewapende groep op tot een federaal systeem in plaats van een onafhankelijke Karen staat.

In januari 2012 ondertekende de door het leger gesteunde burgerregering van Myanmar in Hpa-an, de hoofdstad van de oostelijke Kayin-staat, een akkoord over een staakt-het-vuren met de KNU. Aung Min, de minister van Spoorwegen, en generaal Mutu Sae Poe van de KNU leidden de vredesbesprekingen.

De KNU werd opgericht in 1947. Na de Birmese onafhankelijkheid in januari 1948 gaven de leiders van de KNU de plaatselijke organisatoren opdracht in hun districten plaatselijke verdedigingsmilities op te richten, die collectief werden gegroepeerd onder de Karen National Defence Organisation. De KNU begon haar gewapende campagne tegen de Birmese regering in het begin van 1949.

Tegen het begin van de jaren 1950 beïnvloedden facties binnen de Karen politiek de strategische houding van de KNU. In 1953 richtten Mahn Ba Zan en andere KNU-leiders de Karen Nationale Eenheidspartij (KNUP) op, een door de communisten geïnspireerde groep die een verschuiving naar links in de KNU-politiek steunde. Tegen 1960 waren de KNUP-leden de dominante figuren geworden binnen de KNU-structuren, ondanks het feit dat de KNUP een “minderheidsstroming” was binnen de Karen politiek. De KNUP was het sterkst in de Irrawaddy Delta.

Onder invloed van het KNUP werd de KNU gecentraliseerd, werd het KNLA gereorganiseerd volgens maoïstische lijnen en werden er landbouwcoöperaties opgericht in sommige door de KNU gecontroleerde dorpen.

Terwijl de KNU intern naar links neigde, werd haar houding naar buiten toe bemoeilijkt door de bredere afstemming van krachten binnen Birma. Chinese steun voor de Communistische Partij van Birma – een rivaal van de KNU – bracht de organisatie tot een stilzwijgende verstandhouding met de Kwomintang, die na de nederlaag in de Chinese burgeroorlog naar Noord-Birma was verdreven.

Ideologische en strategische meningsverschillen leidden in april 1963 tot de afsplitsing van de leidende figuur Tha Hmwe, met ongeveer 400 man, om de Karen Revolutionaire Raad (KRC) op te richten. De KRC werd ontbonden na de gevangenneming van Tha Hmwe in 1964.

In door de KNU gecontroleerd gebied langs de Thaise grens vond een succesvollere reactie plaats tegen de invloed van het KNUP binnen de KNU. Deze gebieden, op enige afstand van de KNUP-macht in de Irrawaddy-delta, waren onder de invloed gekomen van Sgaw Karen figuren, met name de bevelhebbers Shwe Hser en Bo Mya.

In 1966 nam Bo Mya – toen hoofd van de Oostelijke Divisie van de Karen Strijdkrachten – de controle over de Dawna Range en een groot deel van het Thaise grensgebied over en beval KNUP-kaderleden zijn gebied te verlaten. Bo Mya was in staat een leger van ongeveer 10.000 man op de been te houden door belasting te heffen op illegale handel langs de grens met Thailand.

In 1967 verzoenden Mahn Ba Zan en vier andere hoge KNUP-functionarissen zich met Bo Mya en vormden het Karen Nationaal Eenheidsfront (KNUF). Deze verzoening maakte de weg vrij voor Bo Mya’s uiteindelijke benoeming tot president van de KNU in 1976.

Tegen 1970, na de militaire nederlagen van de KNUP in de Irrawaddy Delta, was de KNU het dominante vertegenwoordigende orgaan van de Karen Beweging geworden.

Bo Mya domineerde het leiderschap van de KNU gedurende drie decennia, van 1976 tot 2000. Jarenlang kon de KNU haar activiteiten financieren door de zwarte markthandel over de grens met Thailand te controleren en door plaatselijke belastingen te heffen. Na de mislukte 8888 opstand van het Birmese volk in 1988 wendde de Birmese militaire regering zich tot China voor hulp bij het consolideren van haar macht. Aan China werden verschillende economische concessies aangeboden in ruil voor wapens. Het Birmese leger werd massaal uitgebreid en begon aanbiedingen te doen aan groepen die tegen de regering vochten. De groepen kregen de keuze om samen te werken met de militaire junta of vernietigd te worden.

In 1994 brak een groep boeddhistische soldaten in het KNLA zich af en richtte het Democratisch Karen Boeddhistisch Leger (DKBA) op, omdat de overwegend christelijke leiding van de KNU de boeddhistische Karen meerderheid zou discrimineren. De DKBA stemde al snel in met een wapenstilstand met het Birmese leger en kreeg zakelijke concessies ten koste van de KNU. De KNU en de DKBA hebben sindsdien regelmatig gevochten, waarbij de DKBA actief werd gesteund door het Birmese leger.

De doeltreffendheid van de KNU werd sterk verminderd nadat haar hoofdkwartier in de val van Manerplaw, nabij de Thaise grens, in 1995 werd veroverd.

Er zijn verschillende pogingen ondernomen om een vorm van vrede te sluiten met de militaire junta van Birma, de State Peace and Development Council (SPDC), maar met weinig succes. De vredesbesprekingen van 2004 leverden slechts een informeel staakt-het-vuren op, dat door het regime werd gebruikt om de frontlinie te versterken.

Bron BNN/Wikimedia.

Categorie: Boeddhisme, Geluk, Gezondheid, Krijgsmacht, Nieuws, Politiek Tags: beschieting, Birma, burgerslachtoffers, Thailand

Lees ook:

  1. ‘Anti-moslimhaat groeit in Thailand door opkomst boeddhistische politieke partijen’
  2. Maakbaarheid en boeddhisme in Singapore
  3. Regen- en vastentijd begonnen – boeddhistische monniken blijven in tempels
  4. Birmese staatsgreep verergert situatie voor religieuze en etnische minderheden

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

de redactie

 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 21 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 21 mei 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 22 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 23 mei 2026
    Abhidhamma niveau 1, deel 2
  • 23 mei 2026
    Workshop meditatie - Meditatie in actie
  • 28 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 29 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 30 mei 2026
    Workshop Kum Nye - Ons ware zelf belichamen
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 6 – Hoe Boeddha met een bloem een opvolger koos

    Hans van Dam - 17 mei 2026

    Dit is een bloem, verklaarde Boeddha, mooi hè?

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Dick – Practice
    • De Boeddha ziet de ochtendster
    • Nederlandse energietransitie mogelijk met veel minder kritieke mineralen en metalen
    • Over Antropologie 29 – Geneeskunde
    • Boeddhistische doeners en denkers – de serie (30) – translocatie en mayonaise

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.