• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Elfde jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Eelco van der Meulen
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Ramo de Boer
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
  • Privacy

Home » Nieuws » Zenboeddhist Victoria, Canada – ‘bruggen slaan en cultuur uitwisselen’

Zenboeddhist Victoria, Canada – ‘bruggen slaan en cultuur uitwisselen’

1 februari 2019 door de redactie

De Victoria Multifaith Society met UVic Multifaith Services en UVic’s Equity and Human Rights, Canadese spirituele groeperingen, organiseren op 6 februari in Victoria, Canada een voor iedereen toegankelijke bijeenkomst- om bruggen te slaan en culturele uitwisseling tot stand te brengen: Let’s Talk Through Diversity: World Interfaith Harmony Week Event.

Soshin McMurchy is een priester bij de Zenwest Boeddhistische Vereniging, en dient als boeddhistische kapelaan aan de Universiteit van Victoria Multifaith Services waar ze meditatie onderwijst. ‘Wanneer mensen uit verschillende geloofstradities bij elkaar komen, delen we vaak graag voedsel en plezier, en soms delen we de wijsheid die door generaties van geloofsdragers is doorgegeven. Als je me zou vragen welke wijsheid ik in zen zie die nuttig zou kunnen zijn om verschillen te overbruggen, dan zou ik niet weten waar te beginnen, omdat ik aan elke draad (in de beoefening) kan trekken die zou leiden tot harmonie. Spirituele rijping in zen leidt tot een staat die ieders geboorterecht is en voor iedereen beschikbaar is. Dus geen enkele persoon hoeft te worden uitgesloten van spirituele praktijk, iedereen is absoluut OK. Dat is het uitgangspunt.

Dan is er het interessante feit dat wanneer we luisteren naar de woorden van echte spirituele leiders, ze lijken te wijzen op dezelfde dingen, met slechts een kleine vertaling nodig: we zijn allemaal gelijk, kunnen we allemaal gelijk zijn, kunnen we ons hart en geest openen, worden we uitgenodigd om verder te kijken dan het oppervlak van het leven, is er een einde aan het lijden, is er een diepe betekenisvolle opzij te zetten in onze wil en afkeer van anderen te helpen. Deze religieuze convergentie betekent misschien dat geen enkel pad beter is dan het andere, geen enkel pad is perfect, we moeten allemaal onze eigen weg kiezen. Echt geloven dat we allemaal in staat zijn en dat het aan het individu is om zijn weg te kiezen, is een zeer respectvolle manier om religieuze verschillen te overbruggen.

Dagelijks zen gaat over harmonieus samenleven met de rest van de gemeenschap of sangha. Of we nu wandelen of zitten mediteren, we houden ons samen bezig met deze activiteit en zijn ons ervan bewust dat onze manier van werken invloed heeft op de ruimte van anderen en de kwaliteit van hun meditatie. Als ik bijvoorbeeld zwaar adem of benauwd ben, kan dit erg storend zijn voor mijn directe buren in de meditatiehal. De stille meditatieve ruimte ontstaat door de toewijding van de sangha om de vorm op een harmonieuze manier te volgen.

Zonder deze gezamenlijke inspanning zou het hart van de praktijk niet bestaan. We laten onze betrokkenheid bij het ego even los, dragen donkere kleding, verwijderen sieraden en polshorloges, zetten onze telefoons uit, bewegen rustig, lopen in stap, alles in een poging om een veilige, niet-afleidende plaats van diepe meditatie te creëren, voor iedereen. En het resultaat van meditatie is om te laten zijn van wie we denken dat we zijn, zonder onze concepten, onze gebruikelijke denkpatronen om echt te zien wat echt is. Wanneer we onze ware aard en onze diepe verbondenheid begrijpen zullen we natuurlijk handelen vanuit een plaats van respect, liefde en mededogen.

Er is een gevaarlijk punt in de vroege spirituele rijping, waar we wakker zijn en ons bewust van de vele problemen, maar we hebben nog niet wijze strategieën ontwikkeld om daar mee om te gaan. Op dit punt kunnen we in de val trappen van het stollen van onze overtuigingen, het vormen van sterke meningen, omdat het beter voelt om zeker te zijn van iets – alles! – In plaats van open minded en bewust te zijn.

De schrijfster Elizabeth Mattis Namgyel suggereert in haar boek The Logic of Faith dat dit de reden is waarom veel mensen sterke overtuigingen ontwikkelen, zoals homofobie, transfobie, racisme en fundamentalisme. Het is veel gemakkelijker vast te klampen aan een geloof als een reddingsvlot dan open, nieuwsgierig en wakker te blijven.

Kunnen de acties van individuen die werken aan spirituele volwassenheid de harmonie in de wereld beïnvloeden? Ik zou daar volmondig ja op willen zeggen. Is dat realistisch? Nou, ik wil graag een open geest houden. Er is geen gemakkelijke manier om wijsheid te ontwikkelen, maar de dagelijkse praktijk, het leren bewust te zijn, in te leunen op moeilijke kwesties en gevoelens, zal na verloop van tijd meer helderheid van hart en geest mogelijk maken.’

De doelen van de Victoria Multifaith Society zijn: van elkaar leren, onze eenheid in verscheidenheid vieren en respectvol samenwerken voor het welzijn van de gemeenschap en de wereld. Laten zien dat mensen van geloof respectvol met elkaar kunnen samenwerken. Een hulpbron zijn voor de gemeenschap. Reageren op opkomende humanitaire problemen die van invloed zijn op de relaties tussen geloofsgemeenschappen. Het onderhouden van contacten met en het verstrekken van middelen aan mensen die informatie en educatief materiaal willen over multireligieuze perspectieven en sociale kwesties.
In 2001 begonnen vertegenwoordigers van verschillende geloofsgemeenschappen elkaar regelmatig te ontmoeten en organiseerden zij bijeenkomsten met meerdere religies in de Cadboro Bay United Church en straatfestivals in de buurt van St. John’s the Divine Anglican en First Metropolitan United Church. Deze bijeenkomsten werden bijgewoond door christelijke, joodse, islamitische, hindoeïstische, bahá’í-, boeddhistische, unitaire en diverse andere geloofsgemeenschappen. Het antwoord was buitengewoon en de behoefte aan een formele vereniging was duidelijk. Tijdens een bijeenkomst in april 2006 in de Interreligieuze kapel te UVic werd een raad van bestuur gekozen en werd een reeks doelstellingen aangenomen. De naam Victoria Multifaith Society werd gekozen.
Bron De Victoria Multifaith Society.

Delen is rijkdom:

  • Twitter
  • LinkedIn
  • E-mail

Categorie: Boeddhisme, Nieuws, Zen Tags: Canada, harmonie, interreligieus, samen, samenleven, Victoria, zen

Lees ook:

  1. Edel Maex – Zen is politiek
  2. Edel Maex – Zen is politiek
  3. Nieuwe tempel Suiren-Ji medio dit jaar open
  4. Albert Schweitzer en de tekenende tandendokter Frederick Franck

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 14 augustus 2022
    Kum Nye Dancing zomerserie | Online | vanaf 14 aug
  • 19 augustus 2022 - 21 augustus 2022
    Retraite weekend | Vreugde van zijn: gelukkig zijn | Live | 19-21 aug
  • 22 augustus 2022 - 26 augustus 2022
    3-daagse boeddha vakantie
  • 26 augustus 2022 - 28 augustus 2022
    Retraite weekend | Liefde en Compassie voor jezelf en anderen | Live| 26-28 aug
  • 3 september 2022
    Gratis Workshop | Waardering voor jezelf en anderen | Live en Online | 
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De rafelkant van onze democratische rechtsstaat – Deel 1

    Kees Moerbeek - 7 augustus 2022

    De auteur signaleert een onontkoombare overgang naar een staatsgrenzen overstijgende vervlechting van belangrijke leefomstandigheden op economisch, cultureel, klimatologisch en technologisch gebied. Het verlies van houvast dat dit veroorzaakt valt samen met het verlies van de bescherming door de verzorgingsstaat. Dit wordt verergerd door de onverschilligheid in leidende politieke en economische kringen ten opzichte van de onzekerheid die de veranderingen oproepen. De weerstand die dit alles opwekt neemt op veel plaatsen onder invloed van populistische en autoritaire bewegingen ‘de vorm aan van een afwijzing van anderen, andersdenkenden en andersverschijnende mensen.’

    Woef hé…een signalering

    Erik Hoogcarspel - 4 augustus 2022

    Georg Luck (1926 – 2013) was hoogleraar aan de Universiteit in Baltimore, Verenigde Staten in de klassieke cultuur en talen. Aan het einde van zijn carrière heeft hij op verzoek van een collega een studie uitgevoerd naar een heel aparte groep van filosofen, de cynici. Het wordt cynicus is afgeleid van “hond”, kynos. Deze “honden” predikten voor het volk en leidden talentvolle leerlingen op.

    De kinderen hebben nu rust nodig. Over ouderverstoting.

    Rob van Boven en Luuk Mur - 2 augustus 2022

    De kinderen waren 5 en 4 jaar toen de moeder vertrok met de kinderen. Ze wilde niet langer als slaaf behandeld worden door haar man. De kinderrechter besliste dat het woonverblijf bij moeder was, er kwam een bezoekregeling met vader en er werd opgelegd dat de ouders mee zouden doen aan ouderbemiddeling. De bemiddeling werd geen succes en ook een tweede en derde poging mislukte. Toen kwam er een melding bij Veilig Thuis door de vrijwillige jeugdhulpverlening.

    Crisis op crisis

    gastauteur - 1 augustus 2022

    Stel dat de vooronderstelling dat de mens beschikt over een vrije wil nu eens niet waar blijkt te zijn terwijl ons wetstelsel daar wel vanuit gaat en daarmee aansluit bij het vrije-markt-denken, het kapitalisme. En als dat niet waar is of maar heel beperkt, wat betekent dat dan? Dat er zoiets als een vrije wil bestaat is een aanname, een geloofsartikel.

    Narrative self en experiential self: hoe begrip van meditatieonderzoek beoefenaars kan helpen op hun pad

    gastauteur - 31 juli 2022

    Ik gebruik wel eens het beeld van een motor met zijspan. Als je geen meditatiebeoefenaar bent dan zit het narratief achter de stuur en de directe ervaring in het zijspan. Door beoefening kan je dat omdraaien, kom je ‘in’ de ervaring. En als je het narratief toch nodig hebt, dan zet je hem in. Waarvoor het ook helpt is dat mensen het niet meer zo vervelend vinden wanneer ze niet opmerkzaam zijn omdat ze begrijpen waar het narratief mee bezig is. Zo voorkom je de opbouw van aversie tijdens het mediteren.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Nieuwe schrijnende berichten uit Myanmar (Birma)
    • Part of Me… Shaping Mental Spaces
    • ‘Geef ons heden ons dagelijks brood’
    • Elf visioenen van het Levende Licht
    • Het jaar 2022 – dag 219 – sorrypoliticus

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.

     

    Op deze website gebruiken we cookies voor het bijhouden van bezoekersstatistieken.  Via de instellingen kun je bepalen wat je wel of niet toestaat: bekijk je instellingen.

     

    Privacy en cookies

    Op deze website gebruiken we cookies voor het bijhouden van bezoekersstatistieken en als je reageert: je naam en mailadres.

    Zo houden we bij hoe de site gebruikt wordt en hoe vaak.

    Hier kun je instellen welke cookies je wel of niet toestaat.

    Noodzakelijke cookies

    Met deze cookies slaan we je voorkeuren in het gebruik van deze website op.

    If you disable this cookie, we will not be able to save your preferences. This means that every time you visit this website you will need to enable or disable cookies again.

    Privacy

    Bekijk wat we wel of niet doen met je gegevens