Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Geluk

Gelijkmoedigheid op de proef gesteld

door

Meer dan ooit ben ik dankbaar voor de Dhamma en meditatie. Ik ervaar dat als een ware toevlucht voor moeilijke momenten, toevlucht om weer een evenwicht te kunnen vinden in een stormachtige situatie. Meer dan ooit realiseer ik mij hoe kostbaar het leven van alle wezens is en waarom de Boeddha respect voor het leven als eerste ethische richtlijn heeft voorgesteld, namelijk: Ik neem mij voor om geen enkel levend wezen te doden of te kwetsen.

Boeken – de berg afdalen

door

Al te vaak worden meditatie en maatschappelijke betrokkenheid gezien als tegenpolen. Edel Maex laat juist zien dat ze elkaar verdiepen en versterken. Zijn boek is tegelijk een warm pleidooi voor contemplatieve verstilling én een kritiek op een spiritualiteit die zich verheven waant boven het dagelijkse leven. Authentieke zenbeoefening toont zich niet in meditatieve bravoure, maar in kleine gebaren, onverwachte ontmoetingen en stille keuzes.

China verscherpt controle op Tibetaanse taal en religieuze inhoud op mediaplatforum Kuaishou

door

Onder verwijzing naar bronnen binnen Tibet stelt het rapport dat berichten met Tibetaanse schrifttekens, gesproken Tibetaanse taal, traditionele kleding, religieuze leerstellingen en afbeeldingen van gerespecteerde spirituele leiders in toenemende mate aan censuur worden onderworpen. Gebruikers zouden waarschuwingen, tijdelijke schorsingen of permanente verwijdering van hun account krijgen voor het delen van dergelijke inhoud.

De Vipassana blik op cultuur en beschaving

door

Het tegenovergestelde van cultuur is onbeleefdheid. Waar cultuur is, is geen onbeleefdheid. Waar onbeleefdheid is, is geen cultuur. Onbeleefdheid verwijst naar een laakbaar lichaamshandeling, spraak en denkwijze. Als iemands lichamelijke of verbale handelingen of denkwijze laakbaar zijn, wordt die persoon als onbeleefd beschouwd. Zo’n onbeleefd persoon zal zich overgeven aan geweld en het schaden van anderen. Hij verbrandt zichzelf en anderen met zijn innerlijke vlammen van hebzucht, haat, woede, waanideeën, enzovoort. Met zulk slecht gedrag gaat hij in tegen de ware cultuur. Ware cultuur betekent dus moreel onberispelijk, puur, rein, zachtaardig, beschaafd, vredig en beminnelijk zijn in lichaam, spraak en geest.

XR Buddhist UK – het jaar van het vuurpaard

door

De nieuwe maan van deze maand luidt het Chinese en Tibetaanse Nieuwjaar van het Vuurpaard in, dat symbool staat voor het pad van wijsheid door energie. Vuur verbrandt onwetendheid en het paard stuwt de beoefenaar vooruit. Spirituele beoefening helpt ons om op het paard te klimmen en te rijden – om de controle terug te nemen en terug te keren naar onze natuurlijke staat van evenwicht en aanwezigheid, zowel in stilte als in beweging.

Nieuwe Vredesbeweging veroordeelt de militaire aanval op Iran

door

De Nieuwe Vredesbeweging acht de aanvallen die afgelopen nacht door Israël en de VS zijn uitgevoerd op doelen in Iran totaal onaanvaardbaar. Bovendien heeft Israël opnieuw doelen in Libanon aangevallen. Met deze aanval die er op gericht is een verandering van regime in Iran te bereiken en het vernietigen van het militair apparaat van dat land wordt een grote oorlog begonnen die een nieuwe stap is in de vernietiging van het internationaal recht.

Gesprekjes: Heeft een hond boeddhanatuur

door

Dichte mist in de avondschemering. Ik zie twee donkere gestalten opdoemen: een grote midden op het fietspad en een kleinere die van links naar rechts gaat. Het blijken een vrouw met een hond te zijn. Mijn hondje (Flory) zwabbert voor mij aan een lange lijn eveneens van links naar rechts, van het ene pisplekje naar het andere. De vrouw en ik houden tegenover elkaar stil, terwijl de honden tussen ons in om elkaar heen draaien en elkaar onder de staart  besnuffelen.

Queer Amsterdam in De Nieuwe Kerk

door

Queer is van alle tijden, maar het verhaal begint in het 17de-eeuwse Amsterdam. De tijd waarin het Koninklijk Paleis nog Stadhuis is. Uit bronnen weten we dat de openbare ruimtes (zoals de galerij) diende als geheime ontmoetingsplek waar stiekem werd geflirt en partners elkaar vonden. Vandaag de dag zouden we zeggen dat het een ‘cruising zone’ was. Ook in de naastgelegen kerk vonden geheime ontmoetingen plaats. Van klagende dominees uit die tijd weten we dat ze zich stoorden aan geroezemoes achter de pilaren. Te midden van diezelfde pilaren is straks Queer Amsterdam te zien. Gelegen aan de Dam. Waar in de 18de eeuw mensen veroordeeld werden omdat zij niet voldeden aan de heteroseksuele (of kerkelijke) moraal. Zij vonden hier hun vonnis, van de doodstraf en lijfstraffen tot opsluiting in het Rasp- of Spinhuis. Maar ook de plek waar André van Duin de prestigieuze Nationale 4 mei-toespraak (2021) hield. Over waarom hij normaal gesproken juist herdenkt bij het Homomonument op de Westermarkt; vrijheid is niet vanzelfsprekend.

Henk – willebeest

door

‘Wij zijn ons brein,’ filosofeert Dick Swaab, terwijl daar geen enkele wetenschappelijke bewijsvoering voor bestaat, volgens criticasters. ‘We are our thoughts, but we are not our brain,’ zei een Tibetaanse lama tijdens een bijeenkomst die ik in het voorjaar bezocht, en daar houd ik mij aan, zoals Olivier B. Bommel placht te zeggen.

Gesprekjes: Stukkies

door

“Jij schrijft toch af en toe wat in een soort van internet-krant?” vraagt mijn overbuurman. “Het Boeddhistisch Nieuwsblad toch?”
“Boeddhistisch Dagblad,” corrigeer ik “en het is geen soort van … het is een dagelijks op internet verschijnende krant. Ja, daar lever ik regelmatig bijdragen aan. Hoezo?”